[يعرب]

لسان حال الرافضى فى المشاركه اعلاه انه موجود عند الجميع فلما تلمون الشيعه فبدلا ان يتوب من الله من دين المجوس راح يبحث عن مخرج

وبئس ما نسخك ليدلل على عقيدة النجسه


الزنديق الرافضى يقول حتى لو بالمهد

نعم تزوج حتى لو بالمهد ولكن لا يدخل بها الا عند البلوغ يا عبيد المتعه

قال الله تعالى في عدة المطلقة (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن) اي الصغيرات اللائي لم يبلغن سن الحيض فعدتهن ثلاثة اشهر مثل اليائسات من الحيض فهذا دليل من القرآن على ان الصغيرة تزوج وتطلق وتلزمها العدة. وقد دلت السنة على ذلك فقد تزوّج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين فهذا دليل من السنة على هذه المسألة وقد اجمع العلماء على جواز ذلك. قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه: باب انكاح الرجل ولده الصغار. لقوله تعالى (واللائي لم يحضن) فجعل عدتها ثلاثة اشهر قبل البلوغ حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها: ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوّجها وهي بنت ست سنين وادخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح: قوله : لقول الله تعالى (واللائي لم يحضن) فجعل عدتها ثلاثة اشهر قبل البلوغ أي فدل على ان نكاحها قبل البلوغ جائز وهو استنباط حسن لكن ليس في الآية تخصيص ذلك بالوالد ولا بالبكر. ويمكن ان يقال الاصل في الايضاح التحريم الا ما دل عليه الدليل وقد ورد حديث عائشة في تزويج ابي بكر لها وهي دون البلوغ فبقي ما عداها على الاصل. ولهذا السّر أورد حديث عائشة قال المهلب: اجمعوا أنه يجوز للأب تزويج ابنته الصغيرة ولو كانت لا يوطأ مثلها: انتهى من الجزء التاسع من فتح الباري صفحة 189-190.


فسبحان الله من يرد كتاب الله واحكام الشريعه

ويتبع كلام المجوس محللى الزنا باسم الدين وجعل دين الاسلام يساء اليه

حتى من عبيد الصليب
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25730