[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

" وجوه يومئذ ناضرة "
ما سبب نضرة هذه الوجوه..
[] لقد قال سبحانه في آية أخرى : " تعرف في وجههم نضرة النعيم "

اين التعارض بين الآيتين ؟

وان كان فهمك سقيم وتفسر حسب هواك اذا سافسر الايه ان هذا النعيم هو الرؤية فى الجنه

إذا فالنضرة هنا بسبب النعيم الذي سيلقونه وليس الرؤية ، " إلى ربها ناظرة " تنضر بنظرها إلى نعيمه وجنته ،

ان كان فهمك سقيم وتفسر حسب هواك اذا سافسر الايه ان هذا النعيم هو النظر لوجهة الله فى الجنه

والأولى أن نحمل "ناظرة " إلى إنتظار النعيم بدل النظر إليه لأن الآية تتحدث عن يوم القيامة قبل الدخول إلى جنة أو نار ،

ومن انت لتحملها هل انت صاحبى ؟؟ هل انت ممن تشملهم هذه الايه

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ؟؟؟ [ النساء ]

الان اثبت لنا صحة قولك ممن صح من سنة رسول الله

الايه صريحه برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة هو قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة [ القيامة : 22- 23 ]

الى ربها ناظرة وليست منتظرة هل تفهم عربى ؟؟

كما أن هنالك تناقض في المعتقدين خروج مرتكب الكبيرة من النار والرؤية ، مع أي الفريقين يكون مرتكب الكبيرة والذي سيدخل النار ثم يخرج منها مع الذين وجوههم باسرة أم الذين وجوههم ناضرة الذين سيدخلون الجنة؟؟

لا تحاول تشتيت الموضوع الموضوع عن الرؤية وانت تريد الهروب الى تكفيركم اصحاب الكبائر

افتح به موضوع متوازى وخلك هنا فى اساس الموضوع