[عثمان علي عبد السميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

هل اختلف سلف الامه على هذه المسألة
نعم
لا
ومتى بدأ هذا الاختلاف ؟؟

لم يختلفوا لأنها لم تظهر في عهدهم بل ظهرت بعدهم بسنين ولهذا لا يوجد آثر عن السلف بأنه مخلوق أو ليس مخلوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

للا ليست اجتهاد الاجتهاد يكون فى الفقه وليس العقيدة
المسأله هنا اما جنه او نار

وكيف نثبت لغيرنا وجود الله؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

ومن قال لك ذلك من ذلك أن الله - تعالى - فرق بين الخلق والأمر في قوله - تعالى -: {أَلا لَهُ الْـخَلْقُ وَالأَمْرُ} [الأعراف: ٤٥]؛ فالخلق خلق الله، والأمر: القرآن

بل جمع بين الخلق والأمر، " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون" وفي قوله تعالى : " إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون" فالأمر هنا هو الخلق ، إذا أراد الله أن يخلق شيئاً يأمره فيقول له كن فيكون
ولا أعلم من أين اتيتي بمعنى الأمر أنه القرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

كما فرَّق - سبحانه - بين عِلْمه وخَلْقه، فقال - عز وجل -: {الرَّحْمَنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ، خَلَقَ الإنسَانَ} [الرحمن: ١ - ٣]؛ فالقرآن عِلمُه، والإنسان خَلْقُه

" علم القرآن " لاتنفي كون القرآن مخلوقاً
وفي قوله تعالى " وعلم آدم الأسماء كلها " أليست أسماء الملائكة مخلوقة؟؟
" ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل " أيس الحكمة مخلوقة؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

يكون باقوال السلف والصحيح من السنه
حديث خولة بيت حكيم - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يقول: «من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شرِّ ما خلق، لم يضرَّه شيء حتى يرحل من منزله ذلك.  أخرجه مسلم فلكمات الله غير مخلوقة إذ لا يُشرَع الاستعاذة بمخلوق، وإنما يستعاذ بالله - تعالى - وبأسمائه وصفاته.

الكلمات التامات هي أسماء الله وصفاته وليس القرآن ، الإستعاذة بالله وأسمائه وصفاته..
لماذا لا تستعيذوا بالقرآن إن لم يكن مخلوق؟؟
بأن تقولوا : أعوذ بالقرآن من شر كذا وكذا؟؟
أو أعوذ بآية الكرسي من كذا وكذا؟؟
أو أعوذ بالكتاب من شر كذا وكذا ؟؟
أو أعوذ بـ " ن ، والقلم ومايسطرون " ؟؟
أو نستعيذ بآية كذا كذا من شر كذا كذا ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

الغريب ان الاباضية انفسهم اصبح الامر عقيده عندهم متضارب ما رايك فى قول هذا الاباضى

يقول فرحات الجعبيري الإباضي (ص349): "لم نجد الإشارة إلى (خلق القرآن) لا عند الصحابة ولا عند التابعين، فجابر بن زيد وأبو عبيدة والربيع ووائل بن أيوب شيوخ الإباضية على التوالي لم يتطرقوا لهذا الموضوع في ما نعلم".

المصدر: كتاب (البعد الحضاري للعقيدة الإباضية) تأليف: الدكتور فرحات الجعبيري، تقديم: أحمد بن حمد الخليلي، والأستاذ محمد الطالبي. طبعة: مكتبة الألوان الحديثة 1408هـ 1987م.
إذا السؤال من اين أتي الاباضية ببدعــــة القول بخلق القرآن ؟؟؟

سبق وقلت لك هذه المسألة لم تكن موجودة في عهد السلف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

وفي ذلك يقول (ص349-350): "لكن الكشف التاريخي يثبت أن الحضارة اليونانية والديانة اليهودية والمسيحية كلها خاضت في مثل هذه القضية من قبل"
يعنى عقيدة الاباضية من عند الحضارة اليونانية والديانة اليهودية والمسيحية !!!
هذا قول احد الاباضية وليس قولنا بل شهد شاهدا من آهلها وهو ليس اول اباضى يقول ذلك !!

كيف فهمتي بأنه يعني بأن عقيدة الإباضية أخذت من الحضارة اليونانية والديانة اليهودية والنصرانية؟؟
هنا يعني عند إندلاع هذه الفتنة حتى أصحاب الديانات الآخرى خاضوا ليثبتوا معتقداتهم فيها وقالوا بأن القرآن ليس بمخلوق ، والنصارى لكي يثبتوا آلوهية عيسى ، لأن الله قال بأن عيسى كلمة الله ، وكلام الله ليس بمخلوق ، إذا عيسى ليس بمخلوق!!!!!!!!