[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

انا اقول لا توجد في الاية ولكن سنتبع نفس الاسلوب الذي اتبعته لنصل الى سؤال جديد؟
أين واخوالكم من الرضاعة؟
أين وعماتكم بالرضاعة؟
أين وخالاتكم بالرضاعة؟
أين ... أين ... أين ؟

جميع هذه لو فتحت عنها موضوعا وطلبت مني صورة ومثال عن كل واحدة نسبا لأعطيتك لكنك لم تأتني بعد بصورة ومثال مسألتكم أخوا الأم فأين صورتها الأصلية والتي حرمت نسبا حتى نقول حرمت بالرضاع أعطني مثال وأحرجني في طلب أمثلة عن من ذكرت نسبا لكن في موضوع مستقل ؟؟

نحن نؤمن ان الرضاع يحرم ما حرمه النسب وانتم لا تؤمنون

لا بل نحن نؤمن بأن الرضاع يحرمنه مايحرم من النسب لكن لكل نسب صورة ومثال ولكل رضاع صورة ومثال بينما أنت لم تقل لي مثالها وصورتها نسبا كيت وكيت أين ؟؟

وجواب سؤالك الثاني /
اذا ثبت وتداخل النسب حرم وبطل النكاح فعندما يرضع ابنك من أمرأة اصبحت أم له

يعني هي لم تكن أمه يا رجل هي جدته من دون رضاع محرمة عليه وعلى أبيه ولا يوجد شيء جديد سوى رضاعه منها فأين عقولكم ؟؟
فإذاكان التحريم بهذه الصورة نسبا هو ماجعل أمه تحرم على أبيه فلماذا لم تقولوا حرمت أمه على أبيه يوم ولادته فهو قريب الجدة وابنها من أول وهلة له في الدنيا .

حرم عليك ان تتزوج أخت أبنك بالرضاعة ...

أنا أريد صورة المسألة ومثالا لها نسبا مثال مثال .فإلى متى ؟

وأعتقد لو شرحت لك طول الدهر ستبقى تسئل لأنك مقتنع بشيئ

أنا مقتنع بأن الرضاع يحرم مايحرم من النسب لكن مقتنع أيضا بأن مسألتك منفية الأصل نسبا أي لا أصل ولا صورة لها نسبا وإلافهاته في مثال من يمسك بأصابعك ؟؟
فبالله عليك بعيدا عن الإطالة قل لي فقط مثالها كذا أرجوك..
وشكرا