رد: بدعة الخروج على العلماء
ثانيا ": قول النبى صلى الله عليه وسلم " ومن يعدل اذ لم اعدل انا "
وفيه :
1- الرد بلين ورفق على المنكر -ذى الخويصرة - تمسكا بقول الله تعالى """"""" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك """""
2- ادب النبى صلى الله عليه وسلم بالتعامل مع الانكار باسلوب ابلغ منه فى الرد فان اسلوب الامر يتطلب الرد باقوى منه فاستخدم رسول الله اسلوب الحصر والاختصاص وهذا لقول عائشة رضى الله عنها " كان قرانا يمشى على الارض " فى وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم """ وكان خلقه القران """""
اى لا يعدل الا انا " فعليه صلى الله عليه وسلم ينزل وحى السماء .
3- معاملة النبى للمنكر على انه معاند وليس سائلا وهذا يظهر من الرد القوى فى الاسلوب والالفاظ المستقاة من الوحى الالهى صلى الله عليه وسلم """"" اوتى جوامع الكلم """"
4- كثرة التاكيدات التى ظهرت فى الرد تبين امورا منها :
ا- تعليمه ان النبى صلى الله عليه وسلم لا يعلو على كلامه الا كلام الله تعالى وانه مبلغ عن ربه تعالى .
ب- تعليم الامة من بعده بادب السؤال والا يعلو صوت فوق صوت النبى صلى الله عليه وسلم """" يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى """"
ج-حسن اصغاء النبى صلى الله عليه وسلم لكلام المنكر حتى انتهاؤه ليحكمن له الاجابة فتكون جامعة مانعة قاطعة .
د-اسلوب الاستفهام التقريرى على تقدير او الانكارى كلاهما يحملان توبيخ الرجل وكدى الخطأ الذى وقع فيه باعتراضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
5- حمل النبى صلى الله عليه وسلم المنكر على الاعتراف عما يدور بخلده ليظهر اصل عقيدته بابرازه سؤالا لا يحتمل الا اما الاقرار واما الانكار .
*********
نواصل باذن الله تعالى
|