[عاشق الحور العين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

لعلك تدلني في اي باب ذكر ابن القيم هذا الكلام في زاد المعاد لاني رجعت الئ المجلد الثالث فلم اجد ذلك التعليق
وقد وجدت ان ابن القيم ذكر طرف من تلك القصة تحت باب حكمه صلئ الله عليه وسلم في الوفاء بالعهد لعدوه
فقال رحمه الله
وثبت عنه انه رد اليهم ابا جندل للعهد الذي كان بينه وبينهم ان يرد اليهم من جاء منهم مسلما ولم يرد النساء
هذا كل الذي ذكره ابن القيم فاين اجد بقية الكلام ؟
وذكرت ايضا ان شيخ الاسلام ابن تيمية قال بنفس الكلام فاين اجد كلام شيخ الاسلام ؟

ثم ان هذه القصة لاتصلح للاستدلال لان ابا بصير ومن لحق به كانوا غير داخلين في عهد النبي صلئ الله عليه وسلم مع قريش، وهذا مُصَرَّحٌ به في القصة، ولذا ردَّ النبي صلى الله عليه وسلم أبا بصير وأبا جندل، لما أصر سهيل بن عمرو على إرجاع أبي جندل،
قال الحافظ ابن حجر في فوائد هذه القصة:"ولا يعد ما وقع من أبي بصير غدراً؛ لأنه لم يكن في جملة من دخل في المعاقدة التي بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش لأنه إذ ذاك كان محبوساً بمكة. وفيه أن من فعل مثل فعل أبي بصير لم يكن عليه قود ولا دية وقد وقع عند ابن إسحاق: أن سهيل بن عمرو لما بلغه قتل العامري- أي الرجل الأول الذي قتله أبو بصير- طالب بديته؛ لأنه من رهطه فقال له أبو سفيان: ليس على محمد مطالبة بذلك؛ لأنه وفي بما عليه وأسلمه لرسولكم ولم يقتله بأمره ولا على آل أبي بصير أيضاً شيء؛ لأنه ليس على دينهم
فتح الباري (5/351).

اقول وللاسف اتضح منهجك انك تبني اعتقادك من غير دليل ليس هذا فحسب بل توالي وتعادي فيه وتكفر من يخالفك فيه ثم تحل دمه والله المستعان

أولا ذكرت لك اسم الكتاب ورقم الصفحةلك وبامكانك الرجوع الى كتاب الدرر السنية صفحة (7-97) لقراءة المزيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن والشاهد من هذه القصة لابو بصير رضي الله عنه وارضاه انه مسلم موحد وبرغم من ذلك قاتل المشركين وغنم منهم ولم ينتظر أذن النبي عليه الصلاة والسلام وهذا دليل مفحم اخر يا ابو صهيب الشمري كفاك تدليس واعلم انننا لا نكفر المسلمين الا بدليل كمن اتى بناقض من نواقض الاسلام ولسنا ندلس ولسنا انبطاحيين ولسنا نجوز الصلح مع اليهود واللبيب من الاشارة يفهم ولكن نقول رحمهم الله ونسال الله ان يهديكم الى الحق ونحن والله نفرح بكم اذا عرفتم الحق واتبعتموه وهذا الدليل الاخر على جواز القتال بدون امام او راية اتفضل اخ ابوصهيب الشمري أنه ثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ من طرق أنه قال:" من قاتل دون ماله فهو شهيد، ومن قاتل دون دينه فهو شهيد، ومن قاتل دون أهله فهو شهيد " ومعلوم أن هذا الحديث عام في كل أحد، بل هو في حق الأفراد بلا خلاف، وأن للمسلم أن يدفع عن ماله وعرضه ودينه ولو كان وحده، ولو كان الصائل عليه مسلم مثله فإن مات فهو شهيد.
فمن اشترط وجود الإمام أو إذنه فقد أبطل دلالة هذه الأحاديث، بل ثبت في صحيح مسلم أن عبد الله بن عمرو _رضي الله عنه_، استدل بهذا الحديث على جواز أن يدفع المسلم عن ماله ونفسه وعرضه، حتى لو كان الصائل عليه هو الإمام نفسه، وقد استعد عبد الله بن عمرو _رضي الله عنه_ لقتال السلطان لما أراد أخذ أرضه منه واستدل بهذا الحديث.
وهذا دليل ثاني وكما في قوله _صلى الله عليه وسلم_: "جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم". قال ابن حزم في (المحلى 7 / 351) :" قال _تعالى_: "فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ" (النساء: من الآية84)، وهذا خطاب متوجه إلى كل مسلم، فكل أحد مأمور بالجهاد وإن لم يكن معه أحد" انتهى كلامه