اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم
مافعله الامام عين الصواب حتي يحفظ دماء الشيعه وهذا لايدل على شرعية معاويه هو صالح كما صالح جدة النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو معاويه ومشركي قريش وهل هولا لهم شرعيه وهل يجب على الترضي عليهم
ثانيا
ماذا تقول لمن رد كلام رسول الله بصلح الحديبيه مش كلام الامام هل هو مشرك كمان
ملاحظة
الامامه التى يقصدها الشيعه التى هي من الله هي الامام الدينيه لا الخلافه السياسيه
|
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس ان كنت طبعا من ال خسروا مجوس فستسعى لقتل لامعاويه فقط بل الامه كلها واما ان كنت من اتباع ال بيت رسول الله ومتبعهم سينتهى حالك الى ماانتهي به خليفة المسلمين الرابع علي رضى الله عنه فسيقتلك اتباع المجوس لعدم بغضطك لمعاويه ولسعيئك للصلح معه لتوقيف اراقة دماء المسلمين
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس من اعلم انه لم يسلم من شركم لامعاويه ولا ال بيت الرسول
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس من خدر بالحسين واغتالة بسكين مسموم جرح به هل جماعة معاويه ام اذيال المجوس
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس من قتل علي رصى اللع عنه اليس من شيعة المجوس الملاعنه ام من شيعة معاوي
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس من دفع الحسين عليه السلام لحتفه لعن الله قتله ومن شارك فى قتله وفى قتل الخلفاء عمر عثمان علي احسن
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس هل سلم ال بيت رسول الله من شركم وغدركم ليسلم المسلمين من شركم
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس من جلب التتار لبلاد الاسلام وحارب معهم هل شيعة خسروا مجوس ام جماعة معاويه
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس من وقف مع الصلبئين ويرسل لهم المعلومات التجسيسه عن المسلمين ويؤسس اول فرق للاغتيال والغدر والفساد ولترويج حشيش المخدرات
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس هل انتم دافعت عن بلاد المسلمين ومعاويه جلب والمسلمين الاعداء
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس من فتح البلدان انتم ام المسلمين من الال والاصحاب
##### من شيعة بيت ال خسروا مجوس لم تترك معاوى ولا على ولاالاسلام بخير لعنكم الله بكرتا واصيلا بيعة الحسن لمعاويه قلت تقية معصوم اهههه وهل هذه الرسالة من على الى معاويه الذى فيها اثبات منه على دم العصمه وعلى عدم تخصيص الولاية والامامة له ولذريته من بعده كما جاء فى اخر الاية السابقون من المهاجرين والانصار ومن تبعهم ولم تقل الاية اتباع ال البيت والذى رسالة سئدنا علي تتوافق مع الاية الكريمه التى تنفي العصمة وتنفي تخصيص الامامة لال البيت وبينت الاية شرط الفوز اتباع باحسان السابقون الاولون من المهاجرين والانصار{السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100هذا ما طبقه ال بيت الرسولل وخالفه ال بيت خسر مجوس عليكم النعلة السرمدية يااتباع المجوس
لو لم تكن ##### بحر الجهل من شيعة بيت ال خسروا مجوس ماكنت ان تعادى معاوية الذى فى خلاف مع علي ومع ذلك علي لم يصدر منه ماصدر منكم من شر ضد الاسلام باسم محابت اناء اميه والنواصب والتكفرئين والوهابئين هاؤلاء كلهم في ود وحب وتوافق مع ال البيت وحتى اذ وجد خلاف بينهم فلم يكن بينهم غيص والخلاف بسبب فتنتكم التى نشرتموها فيما بعد حتى بين ال بيت رسول الله ياملاعنه وتاتى لتطرح سوال##### يابحر الجهل انطر##### موقف على رضى الله عنه المعني بالامر اساسا كيف يخاطب معاويه
وننزه من التقية ال ابيت ##### فهل التقية وصمة شرف وشجاعة لتنسبوها لال البيت ياملاعنة يامجوس
في كتاب (نهج البلاغة) وهو قوله: «عن علي رضي الله عنه ولعن من يزعم حبه واتباعه كذبا في كتابه إلى معاوية: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً كان ذلك لله رضاً، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتّباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمنّ أني كنت في عزلة عنه، إلا أن تتجنَّى فتجنَّ ما بدا لك، والسلام».
ثم##### هات لي دليلا واحد لايقر فيه المسلمين احقية سئدنا علي في الخلافة قبل معاوية وحتى معاوية نفسه يقر الخلافة لعلي قبله لكنه ااشترط تسليم الامر لعلي الا بالقصاص من القتلة لعثمان ونحن نعلم ان علي بري ويتبراء من المجرمين ولم يرغب سرا وعلنا فى قتل عثمان بل سعى والحسن والحسين لحمايتهوان كان عيب فى معاوية انه لم يسلم الخلافة لعلي والمسلمين كلهمم يقرون بالخلافة الرابعة لعلي وبل حتى الخامسة للحسن وما معاوية الاملك للمسلمين اجتهد اصاب واخطاء وقد اصاب اكثر مما اخطاء
وان اخطاء علي فى عدم التسريع للقصاص من قتلة عثمان فهو اجتهاد ينوى به الخير ونصدقه ونعي منطقية تاجيله القصاص لظروف الامة ان ذاك ولو استقرت الوضع اجزم وكان الامر بيد على لاخذ القصاص وهذا التوضيع ليس لك خصيصا ولاحتى عاما لامثالك فانه من السخف والغباء ان تؤكد لكم محبتنا لال البيت وانتم اخس واشر اعدائهم واشر اعداء الاسلام ورموزه سوى من الال او الاصحاب اوالذين اتبعوا بالاحسان
______________________
أخي الحبيب والغالي " محمد "
بارك الله فيك وسدد الله خطاك
أخي الحبيب ترفق يا رعاك الله ترفق مع المخالف
حرره الاشراف