[الحبيب]

اخي العزيز
منصور ابو حسين
بالنسبة لا صل موضوع الامامة والذي هو من اصول الدين شي ومناقشة شي يتعلق باحكام ثانوية لاهل الامامة شي اخر.
وان اردت ان تناقش هذا الاصل فهو المفضل لي والاكثر فائدة من اي موضع اخر على الاطلاق
بالنسبة لاسم الكتابة والذي انا كتبه خطا ليس لان لا اعرف الكتاب بل لاني كتبه مسرعا وانت تلاحظ بعض اخطائي الاملائية نظرا لسرعة كتابتي وعلى فكرة اتضح ان الكتاب عندي في جهازي الحاسوب
بالنسبة لكلامك بان صاحب الكتاب يكتب عن رايه الفقهي فاطلب منك ان تركز في كلمتي هذه
وهو ان صاحب الكتاب لديه اكثر من كتاب ومن اكثر العلماء تقليدا في زمانه فانا مستعد ان اكتب لك اكثر من كتاب واكثر حول هذا الموضوع يؤكد طهارة جميع المسلمين اما الكتابين فكحمهم احتياط وجوبي بالنجاسة اما بالنسبة للرواية فهو لم يذكره الا لانها موجودة الا وكما قلت لك بالنسبة للكتب الاربعة فليس كلها صحيحه بل تناقش

وهذا كتاب اطلب منك ان تقرا مقدمته فستفهم بان محاضرات استنباطيه وبتاتا لا تعني ان هذا الفقيه يؤيد او يعارض فقط لمناقشته وقد يؤكدها اثناء المحاضرة فقد للمناقشة كاثارة اوكد انها كاثارة

انا في راي عزيزي اننا لا نريد ان نناقش في اشياء بديهية ونطيل فيها وهل غير ما فهمت؟

اعذرني صهيب
بالنسبة لطريقة تنقيح الرواية فهذا الموضوع يتطلب من طالب العلم في بعض الحوال اكثر من عشرية سنة حتى يصل لمستوى معرفة ان هذا الحديث صحيح او غير صحيح
حيث ان العالم لا يصل لمستوى ان يقول ان هذا الحديث صحيح او غير صحيح الا اصبح فقيها

وببساطة يمكن له ان ينقح الحديث من خلال عدة امور منها جمع جميع الاحاديث ومقارنتها مع بعضها البعض هو حتى فقهاء علماء السنة هذه طريقته لا يختلفون في هذا الناحية وهناك ادوات كثيرة يتفق في بعضها السنة والشيعة بعضها يختلفون

وهذا من بديهيات المذهبين عند العلماء الكبار
وتفظلوا