حياكم الله واسمحوا لي بأن أدخل معكم في هذا الحوار الطيب.
حياك الله أيها الفاضل أحمد.
بالنسبة لأهل المدينة فهم أخذوا خصلة من خصلتي الخوارج، فالخارجي هو من يبيح الخروج على ولي الأمر ويكفر المسلمين بالمعاصي، وهذا منطبق 100% على الإباضية أما من خرج على ولي الأمر فقد أخذ خصلة من خصلتي الخوارج، سواء كان بعلم أو بجهل.
بما أنك ذكرت أهل المدينة وخروجهم على يزيد رحمه الله، فهذا يعني أن هذه الشبهة انتفت في حق الصحابة، وعليه أقول أن أهل المدينة أخطؤوا في خروجهم هذا، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما واجه هذا الأمر، وذكر القوم بقول رسول الله
، وقد ذكر الإمام البخاري ذلك في صحيحه ((ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة . وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله ، وإني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال ، وإني لا أعلم أحدا منكم خلعه ، ولا تابع في هذا الأمر ، إلا كانت الفيصل بيني وبينه .))
وأما ما ذكرته عن سعيد بن جبير رحمه الله، فهو لم يخرج على أحد، وإلا فاذكر لنا قصة خروجه.
وأما الحسين بن علي رضي الله عنهما فظنك خاطئ، إذ أن الحسين
غادر المدينة إلى مكة لما ضيق يزيد رحمه الله عليه في طلب البيعة وإباؤه، فلما جاءته الكتب من أهل العراق ذهب قاصداً العراق، فهو لم يدخل في البيعة ليخرج منها أصلاً، بل وفي الخيارات التي أعطاها لعبيد الله بن زياد دليل على أنه ما كان ليذهب إلى العراق لو أنه بايع يزيد.
أما ما قلته عن الشيخ أبو إسحاق فليتك تتكرم وتتفضل علينا بإحضار الفيديو، فربما حصل عندك سوء فهم لقوله هذا من جهة، ومن جهة أخرى لنرى أدلة الشيخ فيما قال.
أما ظنك أن كلمة خارجي معناها خارج من الدين، فهذا كلام باطل جملة وتفصيلاً، ولم يقل أحد بذلك، بل هم مسلمون لكن بدعتهم التي ابتدعوها وضعتهم في موقف خطير، ونسأل الله لهم الهداية.
أما قولك أن أغلب المصريين خرجوا على ولي أمرهم فهذا كلام لا يصح أيضاً، فمن بين 80 مليون مصري، لم يخرج سوى 3 ملايين على أعلى تقدير، ومع افتراض خروج 80 مليون مصري فلن نجاملهم ونغير ديننا لأجلهم.
أما قولك أننا متفقون في 98% من الدين، فهذا كلام باطل، إذ أننا لم نتفق على مصدر التشريع حتى تقول أننا وصلنا إلى هذا الاتفاق، ففي حين يقول أهل السنة أن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة هما مصدرا التشريع، يقدم الأشاعرة العقل على القرآن والسنة، ويزيد الإباضية على الأشاعرة بإلغاء السنة فعلياً دون تصريح، فأي اتفاق هذا الذي نحن عليه؟
أما ما قلته عن بني أمية وظلمهم، فليتك تذكر لنا أمثلة من هذا الظلم، وأرجو ألا تذكر سوى ظلم بني أمية، فأرجو ألا تقول لي مثلاً أن الحجاج ظلم أهل العراق، فلا الحجاج من بني أمية فهو من ثقيف، ولا ظلم الحجاج كل المسلمين إذ كان والياً على العراق فقط.
سؤال بارك الله بك: هل أنت إباضي؟