[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almeesk

قوله تعالى : { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } .


[mark=#00CCFF]

[/mark][mark=#00CCFF]

معنى قوله الخبيثات للخبيثن، وقوله الزاني لا ينكح إلا زانية

[/mark]

هذه صفحة 70 لم نرى مانسخته ولصقته

[قال:] (١) فقمنا فوالله ما بلغنا [الباب] (٢) إلا وقد خرج علينا بلا حذاء ولا رداء قد قام كل شعر رأسه (٣)، وهو يقول: لا [لا] (٤) يا مفضل، ويا قاسم، ويا نجم، [لالا] (٥) [بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون] (٦). (٧) الثالث والتسعون ومائة مصافحة الملائكة له - عليه السلام -، وحضور هم منزله ١٨٥٠ / ٢٨٠ - محمد بن الحسن الصفار: عن يعقوب بن يزيد، عن [ابن] (٨) سنان، عن مسمع كردين، قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: إني اعتللت فكنت (آكل، فكنت) (٩) إذا أكلت عند الرجل تأذيت به، وإن (١٠) أكلت من طعامك لم أتأذ به.
فقال: إنك لتأكل طعام قوم تصافحهم الملائكة على (١١) فرشهم.
قال: قلت: ويظهرون لكم؟
(١) من المصدر.
(٢) من المصدر.
(٣) في المصدر: كل شعرة من رأسه منه.
(٤) من المصدر.
(٥) من المصدر.
(٦) سورة الأنبياء: ٢٦ و ٢٧.
(٧) الكافي: ٨ / ٢٣١ ح ٣٠٣.
(٨) من المصدر والبحار.
(٩) ليس في المصدر والبحار.
(١٠) في المصدر والبحار: وإني.
(١١) كذا في المصدر والبحار، وفي الأصل: عن.
70================================================== =
وهذه صفحة 120 برضو لم نرى احد

الرطب، ثم مسح بيده عليه، فقال: عد نخرا (١) بإذن الله تعالى.
[قال:] (٢) فعاد كسيرته الأولى. (٣) الثلاثون ومائتان تنحية الأسد عن الطريق ١٨٩٦ / ٣٢٦ - أمالي أبي المفضل: قال أبو حازم عبد الغفار بن الحسن: قدم إبراهيم بن أدهم (٤) الكوفة وأنا معه، وذلك على عهد المنصور، وقدمها جعفر بن محمد العلوي، فخرج جعفر - عليه السلام - يريد الرجوع إلى المدينة، فشيعه (٥) العلماء وأهل الفضل من أهل الكوفة، وكان فيمن شيعه سفيان الثوري وإبراهيم بن أدهم، فتقدم المشيعون له فإذا هم بأسد على الطريق، فقال لهم إبراهيم بن أدهم: قفوا حتى يأتي جعفر - عليه السلام - فننظر (٦) ما يصنع.
فجاء جعفر - عليه السلام - فذكروا له الأسد، فأقبل حتى دنا من الأسد، فأخذ باذنه فنحاه عن الطريق، ثم أقبل عليهم، فقال: أما [إن] (٧) الناس لو أطاعوا الله حق طاعته لحملوا عليه أثقالهم. (٨)
(١) كذا في البحار، وفي الأصل: تبرا، وفي المصدر: نخلا.
(٢) من المصدر والبحار.
(٣) مناقب ابن شهرآشوب: ٤ / ٢٤١، عنه البحار: ٤٧ / ١٣٩.
(٤) كذا في المصدر والبحار، وفي الأصل: آدم، وكذا في الموضع الآتي.
(٥) كذا في المصدر والبحار، وفي الأصل: فتبعه.
(٦) كذا في المصدر والبحار، وفي الأصل: فينظر.
(٧) من المصدر والبحار.
(٨) مناقب ابن شهرآشوب: ٤ / ٢٤١ - ٢٤٢، عنه البحار: ٤٧ / ١٣٩ - ١٤٠.
(١٢٠)
--------------------------------------------------------
ولو اردتم الرابط نحن مستعدين نضع الرابط