[أم معاوية]

بسم الله الرحمن الرحيم
:
الرافضي بحر العلوم
هنا تقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

ما ادري والله هل قرأت هذه الايه ام لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

إن الله يقول * (وأنزلنا إليك الكتاب فيه تبيان كل شئ) من هو المخاطب اليس النبي صلى الله عليه واله وسلم

تبيان كل شئ يعني يعلم كل شئ وعلمه للامام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام

لا اعرف طبيعة استدلالكم دائما تخطئ في فهم الدليل
الاية تقول بان الكتاب المنزل ع محمد فيه تبيان لكل شي فاين اجد علم ألائمه للغيب فان كان علم الائمه من القران فما رايك انا ايضا اعلم الغيب وفق كلامك
الكتاب بيدي وفيه علم كل شي افي الحقيقة لا املك دليلا ع علمي للغيب لكن الائمه كذلك لم يكن هناك اي دليل ع علمهم فما الضير ان زدتم على المعصومين واحدا
؛
من الاصدق يا بحر العلوم
قوله سبحانه : قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65]
ام قول علمائك ومراجعك ؟!!!
؛
اذا كان المعصوم العالم بالغيب لا يمكن ان يصدر منه معصية او ذنب
فما رايك ان تجدد دينك وتبدله بغيره
السبب
ان ادم عليه السلام ابا البشريه جميعا انزله الله من الجنة لعصيانه واقر ادم بذنبه وغفر الله له
ان كان النبي يصدر منه معصيه عظيمه كهذه تخرجه من الجنة فما بالك بمن هو دونهم من الائمه

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ [طه:121]
؛
النبي محمد خاض كثيرا من المعارك في معضمها تكون الخساره ع المسلمين كبيره
فان كان عالم بالغيب لماذا يعرض جيشه ورجاله للقتل هل نعد هذا امر يهز من شان العصمه و اعلم بالغيب.
؛
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:188]
النبي معصوم ولا يملك لنفسه النفع والضر؟؟؟
النبي معصوم ولا يعلم الغيب ؟؟؟
؛
هل صدق الطبرسي ام كذب ؟؟
قال العلامة الطبرسي رحمه الله ردّاً على من اتهم الشيعة الإمامية الإثني عشرية بأنهم يدّعون علم الغيب لأئمتهم : ( إن هذا القول ظلم منه لهؤلاء القوم - يعني الشيعة - ولا نعلم أحداً منهم بل أحداً من أهل الإسلام يصف أحداً من الناس بعلم الغيب، ومن وصف مخلوقاً بذلك فقد فارق الدين، والشيعة الإمامية براء من هذا القول، فمن نسبهم إلى ذلك فا الله فيما بينه وبينهم ) (1) .
وقال أيضاً : ( ولا نعلم أحداً منهم - يعني الشيعة - استجاز الوصف بعلم الغيب لأحد من الخلق، فإنما يستحق الوصف بذلك من يعلم جميع المخلوقات وهذه صفة القديم سبحانه العالم لذاته لا يشركه فيها أحد من المخلوقين، ومن اعتقد أنّ غير الله سبحانه يشركه في هذه الصفة فهو خارج على ملة الإسلام ) (2) .

(1) تفسير مجمع البيان 3/ 447 .
(2) تفسير مجمع البيان 5/ 353 .