[الزهراء محمد]

[gdwl]وأقصد بالجاهلية ليست جاهلية الدين بل الجهل بالدين.[/gdwl]

بالنسبه للجهل بالدين
أهل هذا العصر ليسوا جاهلين بالدين بل هؤلاء معرضون عن شريعة الله تماما وليس لهم علاقه بها
كيف يكونوا جاهلين بدين الله وهناك كتاب الله وسنة نبيه فلا يعذر إنسان على وجه الارض فأهل هذا العصر ليسوا جاهلين بل متجاهلين
قال الله سبحانه أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
وقال تعالى وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
إن أهل هذا العصر يتوافر فى بيت كل إمرئ منهم أكثر من نسخه لكتاب الله وعشرات كتب التفسير والحديث والفقه وغيره
فالعلم منتشر فلا يجهله إلا كل معرض وغافل .. ونحن نعلم أن من نواقض الاسلام الاعراض عن دين الله تعالى،
قال تعالى : ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنهاانا من المجرمين منتقمون
وإذا أردت أن تعذرهم فلتأتى بنص فأنا أقول أن الناس ليسوا على الاسلام إبتدائا لانهم لم يحققوا شروط لااله الا الله وهى
العلم، اليقين، القبول، الانقياد، الصدق، الإخلاص، المحبة.
العلم المنافى للجهل قال تعالى فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ
اليقين المنافى للشك قال تعالى إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
الصدق المنافى للكذب الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
القبول لما اقتضته قولاً وعملاً واعتقاداً قال تعالى إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
الانقياد لما دلت عليه والاستسلام قال تعالى وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
المحبة لهذه الكلمه قال تعالى وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
الاخلاص المنافى للشرك قال تعالى وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
ثم ان الناس يتحاكمون بغير ما أنزل الله وهذا من نواقض الاسلام الحكم بغير ما أنزل الله
فالحكم بغير ما أنزل الله ناقض من نواقض الإيمان، وذلك لأن التشريع حق خالص لله جل وعلا قال تعالى أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ