اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زكريا
و ما الذى يقوله الرسول؟ و ماذا تعرف عنه لتحدد إن كان الكلام يصدر منه أم لا؟ و إذا قال الرسول بالفعل ما يرفضه عقلك هل يكون الخطأ فى كلامه أم فى عقلك؟؟ لا داعى للإجابة
إذا قال لك رسول الله "كما رأيتنى" فليس لك أن تفترض أنه يتحدث عن ما لا يرى
إذا قال لك "رأيتنى أصلى" و أنت ترد عليه لتقول "هل شققت لى عن قلبك لأرى كيف أصلى مثل صلاتك فى قلبك لله" فهذا يعد تنطع و إساءة أدب منك فى الرد على أوامره
رأيتمونى أصلى تعنى أن صلاته فيها فعل يرى بالعين - و هذا ما يتوافق معه القرآن - و فى الحقيقة أرى أن ردك المفترض فى هذه الحالة شبيه بإسلوب اليهود مع سيدنا موسى عليه السلام , أما نحن فنقول "سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير"
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)
هل يجب عليك الآن أن تطلب من الله يشق لك قلوبهم لترى كيف هم ركعا سجدا فى قلوبهم؟
نعم إن كنت ستتحدث بالشر فالصمت أفضل
ما يضيرك فى هذا؟ ثم كلامك هنا يحمل لى اتهام فى طياته بأفظع جريمة أعرفها , الكذب على الله !!!!!!! حسبى الله و نعم الوكيل , فى هذه الحالة يجب أن يقال لك فلتقل خيرا أو لتصمت
هل أنت تقصد فعلا "طاعة الله للكون" ؟ أم خانك التعبير؟ أرجو التوضيح
كل هذا كان تعقيب على كلامك
الآن ردى
أنت تجاهلت لب السؤال و حاولت تشتت الحوار فى أكثر من اتجاه
و كل اتجاه فيهم قد يحتاج شهور للنقاش
و لكنى سأتجاهل كل التشتيت
و أعود لسؤالى الذى يبدو أنك أسأت فهمه عن قصد أو عن غير قصد و الله تعالى أعلى و أعلم
مرة أخرى بشكل جديد و مجرد
إذا أمرك الرسول وجها لوجه حال حياته بأمر ما سنسميه هنا "س"
هل ستطيع الأمر الافتراضى هذا ؟ و هل ستكون طاعتك لهذا الأمر تطبيقا لأمر الله باتباع أوامر الرسول "المطلقة"
نعم كلمة أطيعوا الرسول كانت أمر مطلق
و لكن أنت خصصتها و أنا أعرف أنك خصصتها "لتكون أطيعوا الرسول في الرسالة" بدون دليل و لا سلطان لديك فى هذا التخصيص و هذا سوف نتحدث عنه بعد انتهائنا من سؤالى المعلق حتى الآن
|
اقتباس:
|
و ما الذى يقوله الرسول؟ و ماذا تعرف عنه لتحدد إن كان الكلام يصدر منه أم لا؟ و إذا قال الرسول بالفعل ما يرفضه عقلك هل يكون الخطأ فى كلامه أم فى عقلك؟؟ لا داعى للإجابة
|
هذا على اعتبار ان الرسول شخص "" رسول الله محمد "" انما هو """""""""" محمد رسول الله """"""""
اقتباس:
إذا قال لك رسول الله "كما رأيتنى" فليس لك أن تفترض أنه يتحدث عن ما لا يرى
إذا قال لك "رأيتنى أصلى" و أنت ترد عليه لتقول "هل شققت لى عن قلبك لأرى كيف أصلى مثل صلاتك فى قلبك لله" فهذا يعد تنطع و إساءة أدب منك فى الرد على أوامره
رأيتمونى أصلى تعنى أن صلاته فيها فعل يرى بالعين - و هذا ما يتوافق معه القرآن - و فى الحقيقة أرى أن ردك المفترض فى هذه الحالة شبيه بإسلوب اليهود مع سيدنا موسى عليه السلام , أما نحن فنقول "سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير"
|
هذا ما قاله اقيموا الصلاة كما اقمت انا الصلاة """ {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ
يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ"""
و ليس "صلى كما رأيتنى أصلى" ""
و النبي لم يصلي !! و النبي انما "" اقام الصلاة ""الموجودة اولا و من قبله ايضا و هذا هو قوله """ {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ
يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ"""
انتهى الحديث في لو قال النبي لللللللللللللللللللللللللللك
اقتباس:
|
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)
|
و انا قد رايت محمد و الذين امنوا معة "" هل يجب عليك الآن أن تطلب من الله يشق لك قلوبهم لترى كيف هم ركعا سجدا فى قلوبهم؟ ""
المهم هنا انه محمد رسول ........... و ليس رسول الله محمد """""""""" مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ """""
1
محمد ........... 2
رسول الله ..................3
الذين معه .........
.معه مع محمد مع رسول الله
هذا علم لم تصلوا اليه بعد 1 محمد .... 2 رسول الله ....
و انتم حتى تفهموا هذا ......... يكون هكذا ..... محمد
و رسول الله و الذين معه ........... اما محمد فقد مات .........{{ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ "" {
أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
اذاً انا مع رسول الله ... اما محمد فقد مات
فهل لك ان تقول لي كيف تكنونوا مع محمد و هو قد مات ؟؟ هذا السؤال بحاجة لجواب واضح جدا .......... ولا رجعة عنه
الا اذا جاء محمد غير الذي مات ليحل مكانه في الاية ؟؟ !!!
اذا هو محمد يفهم خطاب رسول الله و يعرف محيطه .......... واسم محمد هو كلمة من كلمات القرءان ......... كما اسماء الانبياء و الرسل ......... !!!
إلا لماذا يذكر الله اسم "" محمد "" في القرءان هو سيموت حتما ؟؟
اقتباس:
نعم إن كنت ستتحدث بالشر فالصمت أفضل
ما يضيرك فى هذا؟ ثم كلامك هنا يحمل لى اتهام فى طياته بأفظع جريمة أعرفها , الكذب على الله !!!!!!! حسبى الله و نعم الوكيل , فى هذه الحالة يجب أن يقال لك فلتقل خيرا أو لتصمت
|
الجواب هو الذي طلب هذا السلوك ......... فعذرا
الشر هو ابن الخير ......... و الشك هو ابن اليقين ............ و الكفر هو ابن الايمان .......... الفسق هو ابن الطاعة ........
اقتباس:
مرة أخرى بشكل جديد و مجرد
إذا أمرك الرسول وجها لوجه حال حياته بأمر ما سنسميه هنا "س"
هل ستطيع الأمر الافتراضى هذا ؟ و هل ستكون طاعتك لهذا الأمر تطبيقا لأمر الله باتباع أوامر الرسول "المطلقة"
نعم كلمة أطيعوا الرسول كانت أمر مطلق
|
محمد هو بشر مثلي مثله .......
هو عابد لله و انا عابد الله
هو مخلوق من الله و انا مخلوق من الله
فالحالة واحدة
وهو موجود من هذا الحالة فقط لا غير
فهل يقبل محمد ان يكون احد آمر عليه ؟ يأمره كما يامر هو ........... طبعا لا !!!!!
و انا كذلك لا اقبل
و انا و هو نقبل بان يكون الله ربنا امر علينا !!!!!!!!!!! .......... حلو القول ؟؟
الله يقول لنا {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }آل عمران132 فهل خرج محمد من هذا ؟؟ "" وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ""
محمد يدعو {
قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمران32
ام ان الامر هو ان تحظر انسان و تقول له انا تحت امرك هيا اصدر الامر الي !!!!!!!
الرسول هو فكر جماعي قائم على نفس واحدة من الكون و الحياة ........... الحياة الدنيا و الاخرة