عرض مشاركة واحدة
  #20  
قديم 2012-03-04, 02:21 AM
رادار رادار غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-08
المشاركات: 6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب مشاهدة المشاركة
قال تعالى
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

اين زيفت الحقائق يا حفيد بن سبأ
كلامى مطابق ما جاء به كلام العلماء الذى ترد انت تحريفه غصب وكله مع الدليل
الكذب وضعف الحجه هو دينك الذى اخترعه لك ابن سبأ وكتبه لك العلقمى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب مشاهدة المشاركة
[/SIZE]

عند السيستاني يجوز التمتع بالمرأة المتزوجة
ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 :
يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.
----------------------------

191السؤال:هل يجوز التمتع بالبكر الرشيدة بشرط عدم الدخول بدون علم الولي ، خصوصاً وان مجال العمل يتطلب ان نكون دائما بالقرب من بعضنا ؟
الفتوى :لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل لو كانت ايضاً على الأحوط .
والفتوى هنا واضحه جدا اين الغريب فيها عند ذكرها سوال هل يجوز التمتع بالبكر بدون اذن الولي والجواب لايجوز يعني انت بنفسك الأن قد ذكرت احد شروط زواج المتعه كيف تنكر وتقول انه بدون شروط .
ثانيا اوردت فتى هل يجوز التمتع المتعدد امر بديهي هذا التعدد في زواج المتعه كالدائم ههه لماذا انتم مصرين حتى في هكذا امر على ان المتعه هي امرا مختلف لو قرات الشروط التي اوردتها لما وجدت اختلاف بين الزواجين ولكن اظن انت لاتريد الحقيقه انت تريد الجدال والجدال العقيم واراك في كل مره تعيد ماتقول ارد على ماتقول واذكر حقيقة كذبك وتاتيني مره اخرى وتنكر ماهو ظاهر امام العين واوضح دليل هو اني اذكر لك الشرو وترد علي وتقول لايوجد شروط ولكن هذا ليس لك لعل من يقرا يكتشف من هو حجته اضعف
--------------------
194السؤال :زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟
الفتوى:يجوز .
----------------------
وهنا المزيد من الفضائح
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15434



نعم لقد زيفت الحقائق قلت ان زواج المتعة بدون شروط وقد ذكرت لك شروط الزواج الدائم وزواج المتعة وبعدها ترد علي بهذه الردود لتشعب الموضوع وتتهرب من اصل النقاش لاضعاف الموضوع نفسه وتفريعه حتى القارئ لايستوعب الحقيقه ذاتها وفي كل رد تضع موضوع خارج عن موضوع النقاش انصحك بان لاتفعل هكذا هه لان مثل هكذا امور تضعف حجتك ان كنت لاتعلم واسال من هم اعلم مني ومنك هذه نصيحه ببلاش ياخي المسلم انت تشتمني وانا اقول لك اخي المسلم ادفع بالتي هي احسن :)
لماذا تتهرب لماذا لاتتعترف بانك كذبت قلت انه لايوجد شروط وانا قد ذكرت لك الشروط
ومن ثم تاتي بفتاوى انت لاتفهمها ولا تعيها
رد مع اقتباس