[ابوحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
من اصول اهل السنه والجماعه سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم كما وصفهم الله بدالك في قوله
(والدين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاءخواننا الدين سبقونا باالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للدين ءامنوا ربنا انك رءوف رحيم)
وطاعه لرسول الله (ص) في قوله : ( لاتسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد دهبا مابلغ مد احدهم ولا نصيفه)
ويتبرؤون من الدين يسبون الصحابه رضي الله عنهم ومن الدين يبغضونهم ويجحدون فضائلهم او يكفرون احدا منهم واهل السنه يؤمنون بما جاء في الكتاب والسنه من فضائلهم ويسلمون بها
ويعتقدون انهم خير القرون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمران ابن حصين رضي الله عنه (خيركم قرني ثم الدين يلونهم ثم الدين يلونهم) قال عمران: لا ادري ادكر النبي بعد قرنه قرنين او ثلاثه الحديث ..
احكام من سب الصحابه رضي الله عنهم اجمعين:
قال العلامه ابن حمدان : من سب احدا من الصحابه مستحلا كفر وان لم يستحل فسق وعن احمد يكفر مطلقا ومن فسقهم اوطعن في دينهم او كفرهم فقد كفر وقال سبحانه وتعالى في شان الصحابه رضوان الله عليهم( ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار) وقد استدل الامام مالك بهده الايه على تكفير الدين يبغضون الصحابه رضوان الله عليهم قال: لانهم يغيضونهم ومن غاضه الصحابه فهو كافر لهدة الايه ووافقه غيرة من العلماء على دالك
اثار سب الصحابه رضي الله عنهم:
1الطعن في حكمة الله عز وجل : حيث اختار لافضل خلقه محمد صلى الله عليه وسلم اسوا خلقه بزعمهم وفيه قدح لله من وجه اخر وهو تكديبه ونسب الجهل اليه تعالى الله عن دالك
2 الطعن في الرسول لانهم اصحابه والمرء على دين خليله والانسان يستدل على صلاحه اوفساده او سوء خلقه اوصلاحه بالقرين وهادا ماقرره الامام مالك رحمه الله حيث قال:
انما هؤلاء اقوام ارادو القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم دالك فقدحوا في اصحابه حتى يقال:رجل سوء ولو كان صالحا لكان اصحابه صالحين)
وفيه قدح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه اخر
وهو تكديبه فيما اخبر به من فضائلهم ومناقبهم رضي الله عنهم اجمعين
3_الطعن في الشريعه لا نهم الواسطه بيننا وبين الرسول في نقل الشريعه ( واتمنا لكم الهدايه اخواني الشيعه)
و