[منصورابوحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد
يغيب الزميل الحبيب اياما ثم ياتي بادلة على الامامة لا تنطلي على شخص بسيط ممن لديه معرفة بسيطة باركان الدين وكيفية التدليل عليها من الكتاب والسنة
ومازال الحبيب كعادة الفرق الضالة يصر على الاستدلال بالايات المتشابه التي لا علاقة لها بالامامة اصلا
وبالاحاديث المكذوبة على رسول الله والتي لا اصل لها

مما ينقل عن قول النبي

من الذي نقل حبيبي؟؟؟ :فنحن اهل السنة لا نقبل بهذا الكلام المبهم الغامض فهناك الكاذب والمدلس والعدو وقد امرنا الله ورسوله ان نتثبت من كل قول او خبر يقال اما طريقة الحسينيات هذه فلا نتبعها

(من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية)

الا تخاف ان تنقل حديثا مكذوبا على رسول الله ...ام هو التشبث بالباطل وان كان بالاحاديث الباطلة :اسال الله ان يهديك
فقد قال حافظ العصر محمد ناصر الدين الالباني في سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (350)
من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية
حديث لا اصل له بهذا اللفظ
وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية
""والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا""
وانما المعروف ما روى مسلم ان ابن عمر قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
"" من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. ""
اما باقي الايات التي اوردتها فلا علاقة لها بركن الامامة لا من قريب ولا من بعيد وهي من الايات المتشابه التي لا يحتج بها الا من في قلبه زيغ كما وصفه الله سبحانه وتعالى

الا تشعر بالغرابة ان يكون ركن بهذا الحجم من الاهمية-حيث انه افضل الاركان ولم ينادى بشيء اكثر ما نودي بالامامة حسب ما هو مذكور في روايات الشيعة المكذوبة على ال البيت- ولا تستطيع ان تدلل عليه من القران بالايات المحكمة الصريحة؟؟؟
بينما استطيع ان استدل بايات صريحة على امور فرعية في الدين كعدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها والحيض والطلاق والاصلاح بين الزوجين...الخ
اتكون العدة والحيض والطلاق والاصلاح بين الزوجين اكثر اهمية من ركن الامامة العظيم حتى يذكر الله جميع هذه الاشياء ولا يذكر الامامة ؟؟؟؟

ولن انتقل الى مناقشة اي حديث معك الا بعد ان تاتي باية محكمة وصريحة تدعوا المسلمين الى الايمان بركن الامامة وتتوعدهم بجهنم ان لم يفعلوا ذلك
او تقر ان لا وجود لاية تتحدث عن الامامة

ولا اظن ان هناك ما هو اوضح من هذا لمن تبصر