[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت 11

لماذا لا تقرأ كلامي ؟ أنت تعيد وتدور على نفس الدائره ولم أرى أي شيء جديد!!!

سبحان الله.
هل أنا من كرر كلامه في المشاركة ليجعلها كبيرة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت 11

ولماذا أصلاً لا ترد على أسألتي؟

أي سؤال هذا؟
ضع يدك عليه لأعرفه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت 11

الأن السؤال هو هل المسلم الذي وقع في الزنى سيفغر له بدون توبه؟ وإذا كان سيغفر له بدون توبه أأتني بدليل من القرآن يقول أن الزاني سيدخل الجنة بدون توبه؟

نعم سيدخل الجنة والدليل قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، والآية لم تذكر وجود شرط التوبة، فإن كنت تعتقد أنها مشروطة بالتوبة فعليك الدليل (وليس علي)، وإن كانت التوبة فيما دون الشرك، فالتوبة أيضاً سبب لمغفرة الشرك.
إما أن تناقش بعلم، وإما أن تريحنا من الهذيان، فقد مللت ولا وقت عندي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت 11

نأتي الى السؤال المهم وهو...أأتني بالأية التي تقول أن الزاني الغير مستغفر هو من أهل الجنة؟

قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، ستقول لي هذه تشترط الاستغفار، فأقول لك هات دليلك على ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت 11

السؤالين متشابهات ولكن لا يهم أنتظرك..

وجئناك بجوابين متشابهين، حتى لا تدعي أني لا أجيب على أسئلتك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت 11

التعليق على ما جاء في مشاركة غريب مسلم...
غريب مسلم يقول أن الله لن يغفر للمشرك وأنا أتفق معاه في هذا ولكن هو قال أن الله لن يغفر للمشرك وسيغفر للمسلم العاصي الذي وقع في فاحشت الزنى وغيره ..وهذا الكلام لم أتفق معاه لأنه في الأول لم يبين هل بتوبه سيغفر لهم الله أم بدون توبه ولم أتفق معاه بسبب ثاني وهو لم يتم ذكر في الأيه أن الله سيغفر لزاني او للعصاه وكيف هو يأتي ويقول أن الله يقصد العصاه من المسلمين؟ ولم تأتي أيه واحده وتقول أن الله سيغفر لزاني أو للمسلم العاصي إلا بشرط واحد وهو الأستغفار فقط فقط فقط فقط فقط فقط فقط والأن غريب مسلم يقول أن الله سيغفر للمسلم العاصي وأعيد سؤالي له وأقول هل بتوبه سيغفر له الله أو بدون توبه؟

الجواب يكون بتوبه / بغير توبه
إذا كان بتوبه دليلك من القرآن؟^^
إن لم يكن بتوبه دليلك من القرآن؟
لكي أكون عادل في المسألتين^^

لو أني أتحدث مع الجدار لفهم.
هذا ليس رداً على مشاركتي.
الآية إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
قلت لك أن الله سيغفر الشرك عند التوبة وما دون الشرك عند التوبة، فلماذا ميز الله بين الشرك وبين ما دون الشرك؟
طبعاً لم تجب على سؤالي ولن تجيب عليه، لكن المشكلة أنك تعود وتقول أني لا أرد على أسئلتك.
عنزة ولو طارت.
ثم تقول كيف عرفت أن معنى قول الله ما دون ذلك يعني الزنى، ولا أدري أغبي أنت أم ماذا؟
ألم أسألك منذ البداية هل الزنى دون الشرك أم أنه مساو للشرك؟ فقلت بعد محاولة تهرب أنه دون الشرك.
الله قال أنه يغفر لما هو دون الشرك، ولم يحدد أكانت هذه المعصية أم تلك، فإن أردت إخراج الزنى مما دون الشرك فعليك بالدليل على هذا الإخراج.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت 11

أعلان... مهلت الأجابه الى الساعه الواحده ظهراً بتوقية سلطنة عمان..

ما دمنا نتبع صيغ المهل، فلك مني مهلة 24 ساعة لتجيب على أسئلتي، وإلا سأضع إعلانا كما وضعته لصاحبك أبي حافظ.

الأسئلة:
1- ما معنى التمييز بين نوعي المعاصي في الآية الكريمة إن كان المولى عز وجل سيغفر الشرك للتائب، وسيغفر الزنى والسرقة وشرب الخمر للتائب؟
2- إن كان المعنى كما يدعيه الإباضية، أليس الأولى أن تكون الجملة (إن الله لا يغفر إلا للتائب)؟
3- لماذا التمييز بين الشرك وبين ما دون الشرك إن كانوا سواء؟
4- إن كانت المغفرة مشروطة بالتوبة فنطالبك بالدليل.
5- إن قال أحدهم أن شعب عمان شعب مضياف طيب (وهو حقاً كذلك)، فهل هذا يعني أن شعب اليمن شعب بخيل خبيث؟
6- إن قال أحدهم أن النصارى كفار من أهل النار، فهل هذا يعني أن اليهود مسلمون من أهل الجنة؟
7- إن كان ما دون ذلك لا يشمل الزنى فنطالبك بالدليل.