[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

اتق الله في نفسك يا رجل وكفاك كذباً.
الرافضة يقدسون أشخاصاً (أئمتهم) بالاعتماد على روايات الكذابين.

الأمر يخصهم كما أمركم يخصكم وبيننا كتاب الله الحكم العدل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

الإباضية يقدسون أشخاصاً (أهل النهروان) بالاعتماد على روايات الكذابين من أمثال أبي مخنف.

اتق الله في نفسك يا رجل لا وكفاك تحكما فينا بدون مستند ولسنا مقدسين شخصا العبرة عندنا بالدليل والأوصاف لا بالتحكم والأشخاص.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أهل السنة يوالون الصحابة (ولا يقدسونهم) بالاعتماد على القرآن الكريم.

أما الأباضة ولايتهم للأوفياء الأتقياء فأمر الولاية عندنا لم يبن على الصحبة بل على التقوى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

هل ما زلت تدعي أنكم متبعون للقرآن الكريم؟
إن قلت نعم أريد أن أرى أين ترضى الله على أهل النهروان؟ وأين ذم علي بن أبي طالب ؟

أأشك في ذلك يا أخي نحن مع القرآن ندور حيث دار أما أهل النهروان فلم أعرف فيهم كبيرة من معصية فهم ماتوا على التقوى رضي الله عنهم والله أعد رضاه للمتقين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

1- أثبت أن علياً ممن نكث.
2- أثبت أن أبا بكر وعمر ممن لم ينكث.

لم أقل إن عليا نكث إنما أقول الأمر لم يترك ليفعلوا ما شاؤوا وقد تحقق تعطيل حد البغي على الفئة الباغية - معاوية ومعاونيه - من علي وقتاله أهل التقوى القراء أهل النهروان رضي الله عنهم يذكر كانوا أربعة آلاف أوابين فإن لم تكن هذه كبيرة فلا كبيرة في القرآن ولم أعرف كبيرة من أبي بكر ولا عمر رضي الله عنهما.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

1- أثبت أن علياً ليس من المتقين.
2- أثبت أن أبا بكر وعمر من المتقين.

لقد أثبت ما وقع من علي والحمد لله ولا أعرف أنه قد تاب والغيب لله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ملاحظة:
أنا قادر على أن أثبت إيمان أبي بكر وعمر ، لكن سؤالي للإباضي من قبيل الإلزام.

حتى أبو بكر وعمر بل وكل صحابي امرهم جميعا عندنا مبني على الظاهر فأتولاهم بالظاهر والحقيقة غيب لله تعالى.