[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي لغير الحق

ههههههههههههه
سياسة متاعرف عليها لدى النواصب حذف المواضيع حذف المصادر
من ويلك هذا القانون انا اول مره اسمع فيه ؟؟؟؟؟؟
ومن قلك هذا نسخ الي او ميكانيكي ؟؟ فلسفة جدة !!!
هذا الموضوع موجود عندي من سنة على صفحة ورد
يا خزيكم وضعفكم وحبكم للجدل

السلام عليكم ورحمة الله
لن أرد عليك فيما يخص المشرف
لكن إن كنت جئت بالمصادر
فنحن محتفظون بها في اقتباساتنا
وهي لديك ..

يا ناصبي انت وين تتكلم كيف تشوف مقاطع ورابط بجميع المقاطع وما شفت ولا سمعت
راجع طبيب اسنان
هو اصلا انت تعرف الموضوع الي كتبته ؟؟؟

هذا أسلوب من أساليب العجز
وأعلم أنك لواجتمعت أنت ومن معك
من الشيعة وغيرهم لن تستطيع أن تجرني
إلى ذلك الأسلوب الشنيع أبدا بعيدا
كل البعدذلك.بإذن الله أما تزكيتك فشكرا لك عليها ..
موضوعنا هو المقطع .
قلت لك أن المقطع - تركيب - أضيف عليه
كلام الدمشقية وبلسانه نعم لكن هل قال
من قال يامحمد كفرلم ترد في المقطع، لم نسمع ذلك في المقع والله ثم والله ,,, ثم إن صاحبك الذي تدعي أنه فضح
الدمشقية إمتنع عن المباهلة لأنه يعلم .. معنى المباهلة فهل
أنت تعلم السرفي إمتناع شيخك عن المباهلة ..
الدمشقية ذكرأنه ألف كتاب الرد على أضواء الحبشي
وأيضا قال أنه ألف كتاب بين أهل السنة وأهل الفتنة باسمه المستعار ..
وهذا ليس فيه فضح ولا كذب ..
ثم إن الدمشقية ذكرفي سياق كلامه بأن الله قال
{أليس الله بكاف عبده }وهو نفس الأمرالذي سبق
وأن أشرت إليه .. وهو الفرق بين يامحمد..استغاثة ...
وبين يامحمد..الذي جاء في سياق كلام شيخ الإسلام
ابن تيمية الذي يذكره صاحبكم .. مع أني سأتجاهل
ماقاله شيخك . عن ابن تيمية والألباني . في قوله .. حبيب
ألبوا الألباني ....... وقوله... عن ابن تيمية ... وزعيمه ابن
تيمية عنده كتاب سماه .. وقوله وأنتم تسمونه
شيخ الإسلام إلخ ...
سأتجاهل ذلك كله ..
وأقول لك .. أخي المبارك ... سبق أن قلت لك أنه فرق
بين أن تقول يامحمد مدد . وبين أن تأتي بسياق كلمة
يامحمد في سياق كلام غيرذلك ....
سأسرد لك أخي المبارك بعض ماجاء في
حرف الياء وألقابها التي تعرف لغويا.. وذا تجده
في المعاجم اللغوية بعيدا عن السنة والعقيدة حتى تطمأن
وسأذكرلك المصادر بالجزء والصفحة ...

باب الياء وألقابها ..
الياء : فمنها : ياء التأنيث في مثل : اضربي ،
وتضربين ، ولم تضربي .
وفي الأسماء : ( ياء ) حبلى ، وعطشى ؛
يقال : ها حبليان ، وعطشيان ، وجماديان ،
و ( ياء ) ذكرى ، وسيما .
ومنها : ياء التثنية والجمع ،
كقولك : رأيت الزيدين .
ومنها : ياء الصلة في القوافي ؛ كقول النابغة :
يا دار مية بالعلياء فالسندي
فوصل كسرة الدال بالياء .
ومنها : ياء الإشباع في المصادر والنعوت ؛
كقولك : كاذبته كيذابا ، أراد : كذابا . أراد أن
يظهر الألف التي في ضاربته في المصدر ،
فجعلوها ياء ، لكسرة ما قبلها .
ومنها : ياء ( مسكين ) و ( عجيب ) أرادوا بناء
( مفعل ) ، وبناء ( فعل ) فأشبعوا بالياء .
ومنها : الياء المحولة ، مثل ( ياء ) الميزان ،
والميعاد ، وقيل : ودعي ، وهي في الأصل
( واو ) فقلبت ياء لكسر ما قبلها .
ومنها : ياء النداء ؛ كقولك : يا زيد ، ويقولون : أزيد .
ومنها : ياء الاستنكار ، كقولك : مررت بالحسن ،
فيقول المجيب مستنكرا لقوله : ألحسنيه ،
مد النون بياء ، وألحق بها هاء الوقف .
ومنها : ياء التعايي ، كقولك : مررت بالحسني ،
ثم تقول : أخي بني فلان .
ومنها : ياء مد المنادى ، كندائهم : يا بشر ،
يمدون ألف ( يا ) ويشددون ( باء ) ( بشر )
ويمدونها . بياء ( يا بيشر ) ، يمدون كسرة الباء
بالياء ، فيجمعون بين ساكنين ؛ ويقولون :
يا منذير ، يريدون : يا منذر .
ومنهم من يقول : يا بشير ، فيكسرون الشين
ويتبعونها الياء يمدونها بها ، يريدون : يا بشر .
ومنها : الياء الفاصلة في الأبنية ، مثل :
( ياء ) صيقل ، و ( ياء ) بيطار ، وما أشبهها .
ومنها : ياء الهمزة ، في الخط مرة ، وفي اللفظ أخرى .
فأما الخط : فمثل ( ياء ) : قائم ، ومائل ، صورت الهمزة ياء ،
وكذلك من : شركائهم ، وأولئك ، وما أشبهها .
راجع المصادرالتالية: تاج العروس
محمد بن محمد بن عبد الرزّاق الحسيني ،
أبو الفيض ، الملقّب بمرتضى ، الزَّبيدي
. 36/497 )
تهذيب اللغة لأبي منصورمحمد ابن أحمد
الأزهري تحقيق محمد عوض مرعب 15/480)
لسان العرب لابن منظور /15/364)
أخي الكريم .. أتمنى أن تكون سعيدا
بمحاورتي وأن تملك روح الشجاعة لنحاول
الوصول سويا إلى رابط معين هو الحق
وإن كان لك مقصد آخر من الحوارغيرذلك
فلاتحرم نفسك الأجر أكل مالك من سباب
وشتم فوالله لن أزدادبذلك إلا طيبا
كما قال الأول

يزيد سفاهة فأزيد حلما **كعود زاده الإحراق طيبا
فحياك الله أهلا وسهلا
بك لكن أثبت دعواك
وشكرالك
وإليك المقطع تأمله مرة أخرى علك تجد فيه
فضائح الدمشقية لكن ركزعلى آخركلمات قالها
الشيخ عبد الرحمن الدمشقية بارك الله فيك
http://www.youtube.com/watch?v=jSCKn5hl8N8