[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أعدك بأن تأتينا بالمزيد لكن بعد أن نحل بعض المشاكل هنا.
الرواية الأولى من تاريخ دمشق:
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ الْمَدَائِنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : ذُكِرَتْ مِصْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " السَّوْدَاءُ تُرْبَتُهَا ، الْمُنْتِنَةُ أَرْضُهَا ، الْحَلْفَاءُ نَبَاتُهَا ، الْقِبْطُ أَهْلُهَا ، مَنْ دَخَلَ فِيهَا ، وَسَكَنَ فِيهَا ، وَأَكَلَ فِي آنِيَتِهَا ، وَغَسَلَ رَأْسَهُ بِطِينِهَا ، أَلْبَسَهُ اللَّهُ الذُّلَّ وَالْهَوَانَ ، وَأَذْهَبَ عَنْهُ الْغَيْرَةَ ، وَإِنْ كَانَ وَلا بُدَّ مِنَ السُّكْنَى فِيهَا ، فَعَلَيْكُمْ بِجَبَلٍ ، يُقَالُ لَهُ : الْمُقَطَّمُ فَإِنَّهُ مُقَدَّسٌ ، أَوْ بِقَرْيَةٍ ، يُقَالَ لَهَا : الإِسْكَنْدَرِيَّةُ فَإِنَّهَا إِحْدَى الْعَرُوسَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى الْبَحْرَانِيِّ ، أَوْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
فيها هشام بن عمار وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث.
في كتاب المناقب والمثالب:
رقم الحديث: 917
(حديث مرفوع) حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : ذُكِرَتْ مِصْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : السَّوْدَاءُ تُرْبَتُهَا ، الْمُنْتَنَةُ أَرْضُهَا ، الْحَلْفَا نَبَاتُهَا ، الْقِبْطُ أَهْلُهَا ، مَنْ دَخَلَ فِيهَا ، وَسَكَنَ فِيهَا ، وَأَكَلَ فِي آنِيَتِهَا ، وَغَسَلَ رَأْسَهُ بِطِينَتِهَا ؛ أَلْبَسَهُ اللَّهُ الذُّلَّ وَالْهَوَانَ ، وَأَذْهَبَ عَنْهُ الْغَيْرَةَ ، وَإِنْ كَانَ وَلا بُدَّ مِنَ السُّكْنَى فِيهَا ؛ فَعَلَيْكُمْ بِجَبَلٍ ، يُقَالُ لَهُ : الْمُقَطَّمُ ، فَإِنَّهُ مُقَدَّسٌ ، أَوْ بِقَرْيَةٍ ، يُقَالُ لَهَا : الإِسْكَنْدَرِيَّةُ ، فَإِنَّهُمَا أَحَدُ الْعَرُوسَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( كر ) وقال : منكر ، والحمل فيه على محمد بن معمر البحراني ، أو على محمد بن عبد الرحيم البغدادي ، ( قلت ) أشار الحافظ ابن حجر في اللسان في ترجمة محمد بن عبد الرحيم البغدادي إلى الحديث ، ونقل كلام ابن عساكر المذكور وأقره ، وإذا كان منكرا فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات ، والله أعلم .

بلا امرا عليك اكتب لنا ترجمة هشام بن عمار