[أم معاوية]

ان كان الكلام الطويل ذا ثمره فثمرته الوحيده انه لن يسمع له احدا ابدا والملل يفوق التصور
اسمعي فلسفتك وكلامك المغلف بالتقية لا يعنيني ولا يهمني خاصة عندما نفيت عبادة اللعن والطعن عندكم انا رحاب الفكر
لم احاور شخصا واحد اسمه الاء العبيدي ولستوا ممن يحكم ع مذهبا عظيم بالبور والضلال دون دليل ورحاب الفكر هذه حاورت الكثير وصادفت الكثير وليست ممن يسمع ويحكم دون بحث وتروي
ان كنتي انتي تشذين عن اصحابك فلن احمل نفسي اعتذارا او تانيب ضمير لم اتعود اصلا ع الاعتذر من اشخاص مايظهرونه خلاف مايسرونه كما المنافقين بالتمام
الذي اريد ان اقوله ليس الحوار انت تاتي وتقولين هذه نقطة انا احسمها كيف ما اشتهي وارغب وانتم اركنوا وسمعوا ودفاعكم لن يجدي ........
ثم تبحثين عن اعظم مايجرح المخالف وتلزمينه بما تعتقدين !!!! لم يكن الحوار يوما ما بهذه الصورة الا عندكِ فخذيه لديك لانريده
تاتين لي باعظم خليفتين بعد رسول الله وتريد مني ان اتقبل الطعن فيهم ع اخف سبب!!! نقول لها : لم تصدقي في نقلك وانك اتيتي من البعيد ولم تاخذي من القريب وجائتينا بواد غير ذي زرع ... اتيتي لنا من
كتب هي في الدرجة الثانية ان كنت من المصنفين و ان الاجدر لمن يبحث ان يبحث بصدق وان يجنيها من منبع ترتضيه الانفس والبخاري ومسلم اقرب من القلب واوجب طوعا لكن الظالم فوقه ربه
ثم ان كنت تبحثين عن شرعية ماتريدين من قدح في اصحاب محمد فقفي عند عقيدتك ففيها من جمال السب والطعن والعن فنوووون
اما ان تريدي ان تجرينا لهواك بهذه الالفاظ المركبة خبط عشواء الخاليه من المنطق والاقناع فاني اقول لك بصدق تحتاجي لالف سنة ضوئيه لتبلغي عقولنا ومثلها لتقنعينا وزيدي لنتبع وقد لانفعل اي اركني جانبا
فلا ثمره ستجنينها منا مدام الامر في الاصحاب وقع واهل السنة اقوياء في هذا الباب ان قلتي قران فنحن اصدق من ينقل عنه ومن السنة نستزيد في دفع الشبه كلها ومجملها عن اصحاب الهادي محمد
فان كنتي تريدين حوار فحاوريني بما يقنع ولا تاتي لي بعالم الاحلام والخيال فلا تعجبني وما اعدها الا مناقص .