[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطوفان

لماذا فرقت بين المنتحر ومدمن الخمر من ناحية الخلود؟؟! أليس الحديثان ينصان بأنهما لا يدخلان الجنة؟؟!

لأن المنتحر في الحديث مستحل للانتحار، وهذا يوافق تماماً مدمن الخمر، استحل محرماً كفر، أياً كان ذلك المحرم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطوفان

وكذلك أخي أنتم تقولون بأن صاحب الكبيرة الموحد مغفور له, والمنتحر صاحب كبيرة وأنت هنا خلدته في النار, فعلى أي دليل خلدت المنتحر ولم تخلد باقي أصحاب الكبائر في النار إن أصروا ولم يتوبوا؟؟؟!!

نكرر ما قلنا سابقاً: لم يقل أحد أن صاحب الكبيرة الموحد مغفور له، لكنا نقول هو تحت المشيئة، إن شاء الله عذبه بعدله وإن شاء غفر له بكرمه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطوفان

وأريدا أن تجيبني أين تضع التائب من الشرك في الآية: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء؟؟

نعيد: إن كان ليس له ذنوب أخرى (كمن دخل الإسلام ومات مباشرة بعد ذلك) فليس هذا مكانه إذ لا ذنب له، فلا هو مشرك ولا لديه شيء مما دون ذلك كون الإسلام يجب ما قبله، أما إن تاب من الشرك ووقع في خطايا أخرى أو أنه كان منذ ولادته مسلماً وله خطايا كبيرة وصغيرة فهو واقع تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطوفان

وكذلك من ماتوا وهم مصرين على الكبائر هل هم عندك من المتقين؟؟

إن كنت تقصد بالاصرار الاستحلال فؤلاء كفار، وإن كنت تقصد عدم توبتهم فؤلاء موحدون تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى، إن شاء عذبهم ابتداءاً وإن شاء غفر لهم، ومأواهم الجنة بوعد من الله في كتابه وعلى لسان نبيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطوفان

وأريد أية واحدة من كتاب ربنا تنص نصا صريحا بأن من دخل النار سيخرج منها؟؟

جئناك بالكثير منها، ومع ذلك لم تقتنع.
هل يوجد عندك آية واحدة تقول بالخلود الأبدي لمرتكب الكبيرة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطوفان

وأنبهكم بأن الأحاديث الأحادية لا تقبل في باب العقائد عند جمهور الأمة, فلماذا تأخذون بها في إثبات عقائدكم؟

كلام كذب كما بينا سابقاً.
فإن كنت تريد تطبيق هذه القاعدة السخيفة فإسلام أهل عمان مشكوك فيه، لأن رسول الله أرسل إليهم واحداً فقط من الصحابة.
ثم هل الإباضية من جمهور الأمة؟ وهل كلامهم حجة؟ خاصة وأنهم ينكرون السنة النبوية.
وقد قلنا لك أن حديث الشفاعة متواتر فلماذا لم تأخذ به؟ أهو الهوى؟
نريد منك حديثاً واحداً متواتراً من مسند الربيع قبل أن نمضي في هذا الموضوع، ولن أسمح لك بأي مشاركة حتى تأتي به أو تعترف أن كتاب المسند كتاب آحاد لا يحتج به، أو أن تتراجع عن مقالك هذا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطوفان

وقد اوردت جملة من علماء السنة يثبتون في كتبهم هذا الكلام وهو عدم الإحتجاج بالآحاد في الإعتقاد, منهم شيخ الإسلام ابن تيمية... فلماذا هذا الإصرار على مخالفة علماء أهل السنة والجماعة؟؟؟!!!

وضعنا الرد سابقاً، فراجعه هناك.