[som3aa]

واضح أنك كذاب، فأهل السنة سموا بأهل السنة لأنهم يتبعون سنة رسول الله ويحفظونها ، وأنت تطعن بالسنة، بل إنك تطعن بأمة الإسلام منذ عهد الصحابة إلى يومنا هذا، فالصحابة رضوان الله عليهم هم من قال إن صح السند صحت الرواية، إذ قالوا ((سموا لنا رجالكم)).
ثم لم أحد قال بقدسية رواة الأحاديث، لكنا نؤمن بعصمة اجتماع الأمة على الخطأ، والأمة مجمعة لقرون على صحة ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم، فإن أردت الطعن في الأحاديث فلماذا لا تطعن في القرآن، والرواة نفسهم؟ ستقول (كما في المشاركة الأولى) أن الله تكفل بحفظ القرآن ولم يتكفل بحفظ الحديث وهذا يدل على أنك جاهل جهلاً مركباً، فرسول الله لم يكن يتكلم في أمور الدين إلا بوحي، وإلا فقل لي كيف تصلي؟ أليست كيفية الصلاة معلومة بالسنة؟ فإن لم يحفظها الله سبحانه وتعالى فكيف لنا أن نصلي؟ قال تعالى إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون والذكر يشمل القرآن الكريم والوحي المنزل على رسول الله .
ثم من أنت لتحكم بعقلك؟ هل أنت معصوم لنقول أن نتيجة فهمك لهذا الحديث أو ذاك صحيحة أو خاطئة؟
أنت كفّرت الأمة كلها بمقالك، ثم تأتي وتتهم أهل السنة بتكفير المسلمين!! أي متناقض أنت.

انا لست كذابا , الفرق بين المؤمن و غير المؤمن ان المؤمن يحكم عقله اما الكافر فيتهم الغير , كمثال عندما دعا الرسول (ص) و الانبياء و الرسل من قبله الكفار للايمان منهم من حكم عقله و أمن و منهم من اتهم الانبياء و الرسل بالكذب و بانهم سحرة او مجانين , الايمان بالله اول خطوة فيه هو التفكير و التفكر , الكفر اول خطوة فيه هو العند و قذف الناس بالباطل , فعندما يقول لك اى انسان فى اى مجال و ليس فقط الامور الدينية اى شىء يخالف اعتقادك فعليك بالتفكير فى الموضوع و فى كلامه و لا تفعل كما فعل الكفار باتهام الناس بالباطل لان هذه صفة من صفات الكفار.
هل البخارى و مسلم مذكورين فى القران؟؟ من هم البخارى و مسلم؟ اليسوا بشر و ايجتهدوا مثلهم مثل الكتير غيرهم؟؟ لماذا تقديس هذين الشخصين بالذات بالقول بان كل احاديثهم صحيحة؟ انا لست اتهمهم بالكذب , انا اقول ان بعض الاحاديث حرفت و البخارى الذى ولد بعد وفاة الرسول(ص) ب200 عام اجتهد و حاول ان يتاكد من صحة الاحاديث و لكن بالطبع ليس كل الاحاديث الذى جمعها صحيحة.
و ذكرت مثال و استطيع ان اعطيك امثلة اكتر من احاديث فى الصحيحين تعارض احاديث اخرى فى الصحيحين!!!! فلم لا ترد على هذه النقطة؟ ان كانت كل احاديثهم صحيحة فلماذا يوجد احاديث متعارضة؟؟
لماذا يوجد احاديث تتعارض مع الفطرة او مع القران او مع العقل ؟؟؟؟
ساقول لك لماذا لم اطعن فى القران , لم اطعن فى القران لانه يتفق تماما مع عقلى و مع الفطرة التى خلقنى الله عليها , لو كنت وجدت اختلافات فى القران او تعارض مع الفطرة او مع العقل كنت كفرت بهذا الدين فورا , فالايمان بالله اساسه التفكير و التفكر الذى امر به الله فى القران الذى اؤمن انا به , لو رضاعة الكبير كانت اية قرانية كنت كفرت فورا بالاسلام لانها تعارض الفطرة الذى خلقنى الله عليها فمن المستحيل ان يامرنى الله بفعل شىء يخالف الفطرة التى خلقنى عليها و الا لما حاسب غير المسلمين, لماذا يحاسب الله الانسان على دينه؟ يحاسبه لان الايمان بالله يجب ان يتطابق مع الفطرة و العقل فان اختلف يجب ان يفكر الانسان اين الصح و يتبعه !!!!!!!!
الايمان يجب ان يكون بالعقل و ليس بالسمع و الطاعة و اتباع دين الاباء فان هذا هو اساس الكفر, و الا لدخل اليهود و المسيحيين و عبدة البقر الذين يتعبدون بدين ابائهم الجنة لانهم سمعوا كلام ابائهم و قساوستهم او حاخاماتهم و صلوا و صاموا , انت تدعى انهم كفرة فلماذا؟ لانهم غير مسلمين,لماذا؟ لانها ولدوا و امنوا بدين ابائهم بدون تفكير و لا تفكر, لو كانوا يفكرون و يتفكرون كانوا امنوا و كان عبدة البقر مثلا عرفوا ان الله لا يمكن ان يكون بقرة و عبدة بوذا كانوا عرفوا ان الله لا يتمثل فى صورة بشر و ان عبادة التماثيل يخالف الفطرة!!! بعض الشيعة (العلويين) يؤمنون ان الله ينزل و يتمثل فى صورة بشر ليراقب الناس فى الدنيا , هل هذا يعقل؟ انت تراه لا يعقل لانك ترى الخطا فى منهج غيرك و لكنك لا ترى الخطا فى منهجك!! ايعقل ان تأمر سيدتنا عائشة برضاعة رجال بالغين من نساء ليدخلوا عليها؟؟ هل هذا كلام ؟ هل تؤمن بذلك و تقول انك مسلم و مؤمن بالله و انك انسان تعقل؟ هذا الحديث الذى فى صحيح مسلم حديث موضوع , وضعه شيعة يكرهون سيدتنا عائشة فان كنت ذو عقل لا يمكن ان تصدق هذا الكلام.

و انت تعترف ان هناك رواة اخرين غير البخارى و مسلم بعض احاديثهم موضوعة او ضعيفة , فلماذا تقدس البخارى و مسلم بتقديس احاديثهم ؟ لماذا هم بالذات؟ لماذا لا يكونون مثل بقية الرواة بعض احاديثهم صحيحة و بعضها خاطئة!! الحديث الذى يتفق مع العقل و المنطق و القران و الفطرة هو حديث صحيح , اما الذى يتعارض مع اى منهم فهو حديث موضوع.
نعم رسول الله (ص) لم يكن ينطق عن الهوى و انما كان يوحى اليه فى الامور الدينية و لكن الله لم يحفظ سنة الرسول (ص) من التحريف لاكثر من سبب منها ليختبر ايمان المسلم من غير المؤمن , فبعض المسلمين يشرك بالله بعبادة دين ابائه بغير تفكير و تفكر فيقدس اشخاص مثل البخارى, من اهم الاسباب تحريف السنة ان الله هو العدل , فلو لم تحرف السنة لادعى غير المسلمين يوم القيامة ان الله ظلمهم لانه كان يطلب منهم ان يفكروا و يتفكروا فيفهموا انهم على دين خاطىء فيدخلوا فى الاسلام و يتركوا دينهم و يواجهوا مجتمعهم ثم يتعبدوا اما المسلم فليس عليه اى تفكير و لا تفكر و لا يجتهد و لا يتعب فقط يتعبدوا لانه محظوظ ولد على الدين الصحيح و هو الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟!!!! ان الله لا يظلم مثقال ذرة.
هذا ليس عدل و الله هو العدل و لذلك من ضمن الاسباب سماح الله تحريف السنة هو عدله ليفكر و يتفكر كما امر فى القران , اتعرف كم مرة قال الله فيها افلا تعقلون او ذكر كلمة العقل فى القران؟ 49 مرة!!

نحن نصلى ليس فقط بالحديث و لكن بالتوارد فالرسول (ص) كان يصلى و علم الصلاة للمسلمين وقتها و المسلمين كانوا يصلون و علموا اولادهم الصلاة و هكذا حتى يومنا هذا.
الذكر هو القران فقط و ليس السنة !!!!

لا انا لست معصوم و لا اقول ان رايى او فكرى صحيح فى اى موضوع الا فى الاشياء التى تخالف الفطرة لاى بشر , فانى شخص ذو عقل لا يمكن ان يؤمن ان سيدتنا عائشة كانت تأمر بارضاع شخص بالغ ليدخل عليها لانها تتعارض مع فطرة لاى انسان سواء مسلم او غير مسلم و تتعارض مع اى عقل لاى انسان , لا يمكن ان يكون الرسول (ص) حاول ينتحر لان الانتحار كفر شديد و الادعاء بقول جبريل له انت رسول الله حقا فيه تشكيك فى صحة الرسول العقلية و ادعاء انه يخرف (استغفر الله العظيم).!!!
يوجد ايضا احاديث تعارض احاديث اخرى لا تحتاج الى تفكير او تفكر , مثل احاديث تحرم الصلاة بعد العصر و اخرى تقول ان الرسول (ص) كان يصلى ركعتين بعد العصر و غيرهم الكتير , لدى كتير من الاحاديث المتعارضة مع احاديث اخرى فى الصحيحين و لكن الانسان المؤمن بالله لا يحتاج حتى الى ان يسمع الاحاديث المتضاربة , يكفيه الاحاديث بالادعاء ان سيدتنا عائشة كانت تامر برضاعة شخص بالغ ليدخل عليها و ان الله يتردد!!!!!!!!!!! او ان الرسول (ص) حاول ينتحر او غيره , فلا يوجد اى مسلم مؤمن موحد بالله يستطيع حتى ان يضحك على عقله و يؤمن بهذا الكلام الذى تعارض القران و العقل و المنطق و الفطرة.

أنا كفرت من كفر كفرا بينا بايمانه و ادعائه بان الله يخطىء (التردد معناه انه لا يعرف الصح من الخطا) , و من يدعى ان الرسول (ص) حاول الانتحار و يهين سيدتنا عائشة و غيره من التخاريف , بالظبط كما تكفر و اكفر انا ايضا الشيعة حتى من يدعى منهم بصحة القران تماما و لكن يضيفون للدين اشياء لا تصح و لا تليق.
لا استطيع ان اكفر و لا يحق لى اصلا و لا انا اكفر اى شخص مهما كان عاصى و مهما فعل حتى لو فعل كل شىء حرمه الله طالما يؤمن بالله وحده لا شريك له و لكن من يسب الله او الرسول و عائلته فانه كافر كفر بين.
يا سيدى و الله ما اكفر اهل السنة , انا من اهل السنة , انا اؤمن بالصحيح من السنة و لكن الفرق عندنا فى تعريف الصحيح , فانت تقول ان كل ما فى البخارى و مسلم صحيح و انا ادعى ان الصحيح هى الاحاديث التى تتفق مع القران و الفطرة و العقل و المنطق فقط , الاختلاف ليس فى السنة فانا اؤمن بالصحيح منها , الاختلاف فى تعريف الصحيح من السنة فانا لا اقدس البخارى او مسلم و احاديثهم , انا لا ادعى ان الرسول(ص) كان يخطىء فى احاديث , انا اقول ان الاحاديث هذه وضعت بعد وفاته للنيل من سيدتنا عائشة او منه او للتشكيك فى القران و البخارى او مسلم نقلوها بجهل لظنهم خيرا مثلا فى رواة الاحاديث , فالبخارى ولد بعد 200 عام من وفاة الرسول(ص) و الاحاديث لم تكن تكتب وقتها و الرسول(ص) فى حديث امر بعدم كتابة الاحاديث حتى لا تختلط مع القران و هذا هو الحديث (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326)) و هو بالمناسبة ايضا حديث يتعارض ايضا مع احاديث تسمح بكتابة الاحاديث و حدثت فتن فى اوقات مختلفة بعد وفاة الرسول(ص) و فى هذه الفترة تم تاليف احاديث و نسبها للرسول(ص) مثل احاديث حرمة الخروج على الحاكم حتى لو كان ظالم و سارق !! و الرسول(ص) كان يعلم بان السنة ستحرف بكتابة احاديث و نسبها له لذلك قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار او " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري .

أولاً لا تتكلم في السنة النبوية فلست أهلاً لذلك.
ثانياً ما أدراك أن هذه الآيات نزلت قبل الحديث موضع الخلاف؟ هل عندك دليل؟
ثالثاً إن لم يكن تحريم الانتحار قد نزل فأين المشكلة في القياس على بني إسرائيل؟
رابعاً جاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله قال ((إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما))، ومن حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال ((أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما))، فارحم نفسك من الوقوع في الوعيد واتهام الناس بالباطل.

هذا الحديث صحيح , عندما يتهم شخص الاخر بالكفر فاحدهما كافر, و انا ادعى فكر من يامن بما ذكرت لان لو كانت هذه الاحاديث صحيحة على الرسول(ص) لكنت كفرت فورا و لكنى اعلم و ادرك انها احاديث موضوعة و محرفة و هذا واضح من الاحاديث التى تتعارض مع احاديث اخرى فى الصحيحين , فمن يأمن بان الله يتردد و كل ما ذكرت سلفا فهو شخص لا يفكر و لا يتفكر و هو قطعا شخص كافر , من يدعى على الرسول(ص) صفات تسىء اليه و لاهله و يدعى على الله صفات لا تليق به و تسىء اليه فهو قطعا كافر كفر شديد!!
يا اخى هل هناك فرق لو الرسول(ص) حاول ينتحر قبل او بعد نزول ايات التحريم؟ لا طبعا , فهو لم يفعل شىء يخالف الفطرة و العقل حتى قبل نزول القران كله , فهو لم يعبد الاصنام و لم يقتل و لم يزنى و لم يسرق لانها تخالف الفطرة و العقل و الله يحاسبنا على الحياد عن الفطرة و عدم التفكير و التفكر و عدم التعقل , الانسان المجنون لا يحاسب لانه ليس لديه عقل يفكر به!! كما ان الحديث ليس فقط يدعى كذبا بان الرسول(ص) حاول الانتحار و لكنه يلمح ان قواه العقلية مختلة( استغفر الله العظيم ) بادعاء انه يشك ان رسول فيقول له جبريل انت رسول الله حقا!!! هذا الحديث فيه اسائة شديدة للرسول(ص) و من الممكن ان البخارى لم يفكر فى معنى الحديث او تركه لا يرى الخطا ليرويه حتى لا يعبد الناس البخارى بعد ذلك , فكل انسان لاااابد ان يخطىء , لا يوجد بشر منزه عن الخطأ, فالبخارى و هو يجمع الاحاديث لم يكن ينزل عليه وحى ليقول له هذا الحديث صحيح و هذا غير صحيح . مهما حاول ان يتحرى الدقة فى التدقيق لابد ان يخطىء لانه بشر.

هل فهمت من الحديث أن الناس أقاموا الحد على القردة؟ فإن كان كذلك فأنت أجهل الناس، فالحديث قال أن مجموعة من القرود عاقبوا قردة (أثنى) لأنها زنت، فلا قال أحد أن البشر من أقام الحد عليها، ولا قال أحد أن القردة فعلوا ذلك لأنهم مأمورون بذلك، والحديث فقط وصف الحادثة.
مشكلتك يا من تدعي العقل أنك لم تفهم الأحاديث، وبكل وقاحة تقوم وتعترض عليها، ولو أنك أمسكت لسانك عليك واتهمت عقلك القاصر المحدود لكن هذا أسلم لك.

لا لم افهم هذا من الحديث , فهمت ان قردة زنت فرجمها القرود و عمرو بن ميمون راى هذا المشهد فرجم معهم
عن عمرِو بن مَيمونٍ رضي الله عنه قال : " رأيتُ في الجاهليةِ قِردةً اجتمعَ عليها قِرَدةٌ قد زَنَت فرَجموها، فرَجمتها معهم " [ أخرجه البخاري
فالحديث معناه ان القرود رجمت القردة بسبب انها زنت و هذا غير معقول و غير وارد لان القرود لا تقيم الحدود و ليس عليهم اساسا حدود , الحدود للانسان فقط و ليس للحيوان!!!
الحيوانات لا تفهم الحدود او غيرها فمن غير المعقول ان ترجم لان قردة زنت!!!
اما عمرو بن ميمون فهذا الحديث يدعى انه جاهل و لا يعقل!!! فالحديث يقول انه شارك فى تطبيق حد على القردة و هى حيوان ليس عليها حدود اساسا, الله لم يشرع حد للحيوانات !!!!!

انا افهم الاحاديث التى اذكرها جيدا و ابحث فى اكتر من مصدر عن معناها , اما عقلى فليس قاصر بل عقلى متفكر و لا يقبل ان يؤمن بشىء لا يعقل , لقد ذكرت لك اكثر من حديث و اريد ان اسالك سؤال الان
هل تؤمن بهذه الاحاديث؟ ان الرسول(ص) كان سينتحر و ان الله يتردد و ان سيدتنا عائشة كانت تأمر بارضاع من يدخل عليها؟؟؟؟؟
افتح قلبك و عقلك ثم ادعو الله بالهداية و سيهديك ان شاء الله , من يسعى للهداية و البحث عن منهج الله و يفتح قلبه و عقله يستجيب الله له و يهديه اما من لا يريد تنفيذ امر الله بالتفكر و يعارض و يشتم و يتهم لا يهديه الله ابدا حتى لو دعا بالهداية فالله مطلع على القلوب و حتى غير المسلمين يدعون الله بالهداية و لكن الله لا يهدى منهم الا من يفتح قلبه و يبحث و يفكر و يتفكر.
فالله له منهج و المنهج مكتوب فى القران و لكن لن يفهمه الا المؤمن و هو إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.