[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أنت آخر من يستدل بالأحاديث، فقد فشلت فيما مضى في الإتيان بحديث واحد صحيح.

لأنني في سبيل إقامة الحجة عليك فليس من المنطق أن أستدل بما لا تعترف به، ولكن سؤال هل حديثان صحيحان أم ضعيفان لأنهما قد أتيا بهما إباضي فليس بمقبولين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ثم ما لك وكتب أهل السنة؟ لماذا تتطفلون على كتبنا؟ إن كان دينكم حق فاستدلوا بكتبكم.

لأننا نقبل الحق ممن جاء به وإن كان بغيضا ونرد الباطل على من جاء به وإن كان حبيبا والحق عندنا بالدليل والكبير عندنا من وافقه والصغير من خالفه ونعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال.
لست على منهجك القائم على كون المخالف ليس له حق باتا ولذلك لا نذم إلا الباطل فقط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أم أن الساحر الورجلاني حين ألف المسند من وحي خياله لم يستطع الإلمام بكل شيء؟

ساء ظنك فحجب الله عنك خيره.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ثم أين التواتر في هذا الحديث؟ ولا تنس أنك رددت حديث الرؤية بمئة رواية ثم تأتي وتستل بحديث آحاد؟ فأي متناقض أنت يا منكر السنة؟

أنا لم أرد حديث الرؤية بمئة رواية بل أحاديث الرؤية عندي باطلة موضوعة لمخالفتها قول الله تعالى لا تدركه الأبصار وتعارضها لدلالة قوله تعالى ليس كمثله شيئ ولأن ربنا غني لا يتصف بوصف يوجب الإحتياج والإفتقار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ما زلنا نطالب بدليل على أن الكفر كفرين.

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ النور47
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ التغابن 2
الآية الأولى تبين لنا أن ما تولى عن الطاعة -وهو لازم المعصية - ليس بمؤمن إذن هم هو الجواب في الآية الثانية أنه كافر وقد فرق القرآن بين الشرك وغيره في قوله إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً النساء116
إذن هناك كبائر الشرك وهناك كبائر دون الشرك
فكان الكفر كذلك كفر الشرك وكفر ما دون الشرك وهو ما يسمى عندنا كفر النعمة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

طبعاً لم تفهم ما قلته لك، وأنى لك أن تفهم العربية وقد جربتك فيما مضى.

سنرى يا عالم العربية فإني أعترف بأنني لست عالما للعربية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

هل من الممكن على ما تقوله أن يكون المسلم موصوفاً بالكفر مثلاً؟

لا أدري هل أكملك على ما علمتني يا عالم اللغة فأقول يمكن أن يكون موصوفا بالكافر لأن الفكر ليس بالصفة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

الإسلام اسم والصفة منه مسلم، أي أن الرجل حينما يوصف بالإسلام يسمى مسلماً، أفهمت؟ لا أظن.

كيف تقول هذا يا عالم العربية ما زلت أريد منك درسا في هذه الجملة أيهما صفة مسلم أو الإسلام؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أخزاك الله من منافق دجال.

هداك الله وجعلك من عباده المؤمنين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

تترضى عن ابن ملجم القاتل المستحل للقتل، وتحاول أن تتلمس له الأعذار، ومع ذلك تكفر جيش الشام (وإن لم تكفره كله).

أنا لا انظر إلى الأشخاص فعبد الرحمن ربما له وجه وهو كما بينت وهل أن تبين لنا وجه الفئة الباغية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

قلت أن جيش الشام كونهم فئة باغية صاروا عندك كفار رغم أن الآية وصفتهم بالإيمان قبل وبعد وصفهم بالبغي، ولم تلتمس لأحد منهم العذر، ثم حين صار الحديث عن كلب النار ابن ملجم صرت تتلم له الأعذار، فلماذا؟ هل لأنك خارجي مثله؟

الفئة الباغية عندي فئة كافرة كفر النعمة وليس كفر الشرك. عنكم كلب النار وهل أسد النار كذلك موجود؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

حكم ابن ملجم واضح في القرآن الكريم، إن كان مستحلاً فقد كفر، وإن لم يستحل فقد صار ممن غضب الله عليه ولعنه وأعد له العذاب، كما أن حكم الفئة الباغية واضح في القرآن فقد وصفها بالإيمان، وواضح في السنة فقد وصفتها بالإيمان.

هذا موقف منك يظهر بوادر خير فتمسك به على كل من قتل نفسا بغير حق فقط سؤال هل بعد غضب الله ولعنه سيخرج من النار؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أخزاك الله من منافق.

هداك الله وجعلك من عباده المؤمنين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

إما أن تتحدث بعلم، وإما أن تصمت.

{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36
وهو نصب عيني وأدعوك أن نلتزم به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

إذن فالخوارج عندك ضلال، فلماذا تدافع عن الخارجي ابن ملجم؟

أنا لا أدافع عن الخوارج فالخوارج ضلال بلا شك أما كون عبد الرحمن خارجيا يفتقر إلى دليل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أخزاك الله من منافق.

يتبع إن شاء الله. [/QUOTE]
هداك الله وجعلك من عباده المؤمنين.
ننتظر المتابعة.