[غرد الطير]

يعرب
//////////

على زعمك ان القرآن لم يذكر المتعه ,فماذانت قائل عن هذه الايه :
(ومااستمتعوا منهن فآتوهن اجورهن)..

فكلمة اجورهن اليس بدليل على اجرة المتعه ؟

فالزواج الدائم ليس فه اجر وانما مهر لقوله تعالى:

{وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً }
فكلم نحلةً :تقصد مهراً..وهذا للزواج الدائم ..
وقد فسر الايه اغلب المفسرين والصحابه منهم ابن عباس على انها نزلت في المتعه..
واما عن تحريمها من الرسول فكان يوم خيبر وابيحت بعد ه ولم يثبت دليل عن الرسول انه حرمها مره اخرى تحريماص نهائياً وانما ذكر ان عمر هو من حرمها ويعاقب من يفعلها ..
عن عمربعد ان صعد المنبر قال(متعتان كانتا على عهد رسول الله واناانهي عنهما واعاقب عليهما )
عمر بنفسه يعترف انه هو من نهى عنها وليس رسول الله ...
وكيف لم يصل حكم النسخ لجابر وهو من اكابر الصحابه ؟
وان كنت تقول انه ورد تحريمها على لسان رسول الله اثبت ذلك بالدليل ان استطعت؟وقولك بان الائمة المعصومين حرموا المتعه وقالوا لايفعلها الا الفواجر!
كان الاجدر بك ان تضع الروايات بنفسك ولاتحولني على روابط لانني ضد هذه الطريقه ولكن ساجيب على سؤالك لايفعلها الاالفواجر؟ ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
الروايه يابطل من نوادر احمد بن عيسى وقد جمعت فيها الروايات الشاذه والصحيحه والضعيفه والغير موثوقه.............فاذن الروايه لايحتج بها لانها من مصدر غير موثوق..وتعد من مرسلات ابن ابي عمير.....
واما الرابط الذي اتيت به عن زواج المسيار لن ارد داخل الرابط وانما اكتب هنا مافي الرابط ارد عليه؟