[عبد الله ايهاب]

[align=right]
الامام وما ادراك ما الامام :<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هنا يتطرق سؤلا عن سبب عدم قبول الروافض امامة الشيخين او اى امام غير الاثنا عشر ؟<o:p></o:p>
واوضح قائلا لماذا قبل المسلمون امامة ابى بكر وعمر وقبل اى امام اخر غيرهما لو بويع له ورفضت الروافض هذا الامام ؟<o:p></o:p>
هنا تظهر الفضيحة الشيعية , تظهر فكرة ان الامام لا يمكن ان يكون هؤلاء ولا غيرهم , لان الامام له صفات غير عادية فاذا كان النبى هو المبعوث من الله تعالى بالوحي والالهام ، لأداء الأحكام وتشريع الدين وبيان الحقائق وتنظيم القوانين والاداب في الشؤون المختلفة , والامام هو المحيط بتلك الأحكام,العالم بتلك الحقائق والعارف بتلك الآداب والقوانين علما من لدن حكيم خبير ، لا بالعلم التحصيلي وبالطرق المتداولة المعمولة بين الناس , فالنبي هو المؤسس والشارع ، والامام هو وارثه وخليفته وولي امره وحافظ دينه وشارح معارفه واحكامه وآدابه .<o:p></o:p>

وكما أن علوم النبي ومعارفه حضورية ومن الله كذلك علوم الامام ومقاماته الروحانية ليس باكتسابية بل من الله تعالى ، ولذا ترى احاطتهم بالعلوم والمعارف الحقة وعلمهم بالأحكام والآداب الاسلامية ، من دون الدرس والتحصيل والبحث والتتلمذ والتجربة .[1]<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فمن من ائمة المسلمين من كانت له هذه الصفات ؟ والفضيحة الشيعية التى اقصدها هى ان هؤلاء الشيعة لما ارادوا ان يحصلوا على ملاذات الحياة , وتحصيل الاموال المغتصبة من الاتباع , لم يات بها دليل من الشرع ولا من الرسول , ولو جائز ان يكون ابو بكر الخليفة ومن بعده لم يحصل لهؤلاء الغرض لانهم سيحكمون بما انزل الله والذى فيه ان مال المرء حرام والاصل فى مال المسلمين الحرمة , فينبغى ان يكون الامام يوحى اليه بعلم غير محصل ولا مكتسب , وغير معلوم اصلا ربما للرسول , وفى فهارس الكتب المعتمدة ان الائمة يعرفون متى يموتون والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرف هذا . <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والسبب الثانى وهو الاهم هو هدم الدين باسم الائمة والامامة ’ فتحل المحرمات باسم الائمة وتحرم المباحات باسم الائمة , ونحن نرى امورا عجيبة جدا فى دين الرفض والتشيع لا علاقة لها بالدين او الفطر السليمة او حتى الفطر النجسة , كاعارة الفروج وهكذا , حتى ان النصارى المتفلتين لا يصنعون هذا تديناً .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقد رأينا ان الخمينى عفانا الله من ذكر اسمه تحدث بالاحاجية الالهيه اذا لم تكن الامامة صحيحة على المعتقد الرافضى , وان العقل هو الذى فرض هذا , فمن اين تؤتى الخنازير , من الباب الرافضى .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
اذا لم اقبل الامامة وانا مسلم ؟<o:p></o:p>
هنا يظهر سؤلا اخر , اذا كانت الامامة عليها مدار الدين وهى من الاصول الخمسة التى لا يمكن التفاوض حولها لا من قريب ولا من بعيد , اذا كانت هكذا ولم يقبل بها المسلم الموحد ما حكمة عند الروافض ؟<o:p></o:p>
هنا تجد الاجابة عن صاحب كتاب الحقائق " ومن عقائدهم الواهية السخيفة أن النبي والامام ليسا بممتازين عن سائر الناس ، ولا فرق بينهما وبين أفراد أخر الا بتعلق تكليف به من الله ينصبه علما لرسالته وتبليغ احكامه ، أو بتصويب الناس واختيارهم وانتخابهم من يشاؤون ولو لم يكن أعلم الامة وأفضلها واتقاها ، وهم في هذا القول شركاء الكفار ، حيث قالوا فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء الله لأنزل ملائكة , نعم لهم أعين لا يُبصرون بها الحقائق والآيات الإلهية ، ولهم آذان لا يسمعون بها الأصوات الغيبية والدعوات الربانية ، ولا يرون الا ظواهر هذا العالم ، ولا يقبلون كرامة ولا فضيلة ومقاما الا بما يشاهدون بنظرهم المادي المحدود ، ثم يسوّون بين افراد الناس ، ولا يختارون من اصطفاه الله واختاره .[2]<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هنا فى هذا النص قد حكم على المسلمين بأنهم شركاء الكفار , وتظهر الفرية الكبرى والمتعود عليها من الروافض ابناء المتعة , وهو الكذب على المسلمين , كيف ؟<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إذ تقّولوا بان المسلمين لا يفرقون بين الرسل وبين العامة وهذا كذب ممقوت وغبن فاحش مفضوح , فكيف يساوى بين من اصطفاه الله وبين العامة اصحاب الذنوب والكبائر , وحكموا على المسلمين بالكفر البواح ومن لوازم هذا الحكم ما ترى فى ايران والعراق وما يحدث فى هذه الدول من انتهاك للاعراض والقتل والسفك والاغتصاب والحرق والنسف والاغراق والتكسير والتعذيب وقلع العيون , وارادوا ترسيخ الباطن والظاهر وما فيه من الكفر والتضليل .<o:p></o:p>
وفى كتاب عقائد الامامية [3]ظهر لى لازم من قول صاحبة وهو عدم اسلام اغلب الشيعة الروافض اليوم وامس وغدا , كيف ؟ يقول المؤلف " نعتقد: أنّ الامامة أصل من اُصول الدين<SUP> </SUP>لا يتم الاِيمان إلاّ بالاعتقاد بها، ولا يجوز فيها تقليد الآباء والاَهل والمربّين مهما عظموا وكبروا، بل يجب النظر فيها كما يجب النظر في التوحيد والنبوّة " , وماذا عن الجهله والعوام وماذا عن اصحاب الحرف وحتى المتعلمين منهم قد لا يستطيعون النظر فى الادلة , لاسيما ان الادلة متناقضة مبهمة اوضح الادلة فيها تعتبر اشارة من الله لولاية على وهى خفية جدا ومتأول فيها الكثير , وهذا التأويل قد ظهر على يد المشايخ الرافضية , فاذا أُخذ به كان صاحبة مقلد كافرا على مذهب الرافضة , واذا ترك وطلب من صاحب الحداده والنجارة ان ينظر فان لم يستطع كفر وان استطاع وهذا صعب المنال فسيخرج بعجيب التاويلات وستتناقض مع من سبقوه ؟فاين الطريق ؟ فاذا علمت هذا كان لازم على المسلمين ان يكفروا عوام الشيعة فضلا عن علمائهم , لكننا لا نفعل هذا ابدا , فالشيعة تكفر اتباعها لازاما والمسلمون يثبتون الاسلام للعوام حتى تقام عليهم الحجة .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كيف تتناقض اقوال الشيعة الروافض فى الامامة والائمة ؟<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تحدث هكذا كما فى النقلين السابقين , صاحب كتاب الحقائق يؤكد على ان العلم من الله مباشرة " وكما أن علوم النبي ومعارفه حضورية ومن الله كذلك علوم الامام ومقاماته الروحانية ليس باكتسابية بل من الله تعالى ، ولذا ترى احاطتهم بالعلوم والمعارف الحقة وعلمهم بالأحكام والآداب الاسلامية ، من دون الدرس والتحصيل والبحث والتتلمذ والتجربة ".[4]<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وصاحب كتاب عقائد الامامية[5] يقول "أمّا علمه؛ فهو يتلقّى المعارف والاَحكام الاِلهية وجميع المعلومات من طريق النبي أو الاِمام من قبله, وإذا استجدّ شيء لا بدَّ أن يعلمه من طريق الاِلهام بالقوة القدسية التي أودعها الله تعالى فيه، فإنْ توجّه إلى شيء وشاء أن يعلمه على وجهه الحقيقي، لا يخطىَ فيه ولا يشتبه، ولا يحتاج في كلّ ذلك إلى البراهين العقلية، ولا إلى تلقينات المعلِّمين"<o:p></o:p>
فهنا يضرب بدين الامامية بعضه بعضا , فاما ان تكون معارف الهية او ان تكون مستلمة من النبى او الامام , وهى عقيده لا تفتأ ان تخرج من خرافات الكنيسة .<o:p></o:p>




<HR align=left width="33%" SIZE=1>[1]- انظر كتاب الحقائق في تاريخ الإسلام والفتن والاحداث للاستاذ/ حسن المصطفوي تحت عنوان الامام من هو .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>

[2]- انظر كتاب الحقائق في تاريخ الإسلام والفتن والاحداث للاستاذ/ حسن المصطفوي تحت عنوان الولاية تكوينية لا تشريعية .<o:p></o:p>

[3] - عقائد الامامية مـحـمـد رضـا المـظـفـر تحت عنوان عقيدتنا فى الامامة .<o:p></o:p>

[4]- انظر كتاب الحقائق في تاريخ الإسلام والفتن والاحداث للاستاذ/ حسن المصطفوي تحت عنوان الامام من هو .<o:p></o:p>

[5]- عقائد الامامية مـحـمـد رضـا المـظـفـر تحت عنوان عقيدتنا فى صفات الامام وعلمه .


[/align]