[حب الصحابة وآل البيت]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي بالله تعالى دانة ... قبل البداية أقولك بأنني لست من أهل العلم ... بل طويلب ... وسأرد حسب قدرتي وعلمي وكذلك أطالب الأخوة هنا بالمساعدة ... فهم أهل للتصدي لشبه الرافضة الميتة ... أما قولك بأن المسلمين مقصرون ... فالحقيقة أن كل من يقول بأنه لم يقصر فهو مغرور ... ولكن التقصير ليس من العلماء ولا من طلبة العلم ... أو الذين يتصدون لأهل الكفر والشرك والبدع وعلى رأسهم الشيعة ... بل هم يعملون ما عليهم ... أما التقصير فهو من المسلمين الذين يرون هجمة أهل الباطل ولا يقومموا بتحصين أنفسهم بالعلم الشرعي ... وبفهم عقائدهم الضالة ... الذين هم الآن هاجمون بهجمة شرسة على الإسلام وعلى المسلمين ومن كل حدب وصوب ... فالمقصر هو من لا يعرف عن دينه وعن أعدائه شيئاً ... فليس من مهمة العلماء وطلاب العلم ن يأتوا بالمسلمين غصباً وقسراً ... ويعلموهم ... فما عليهم إلا البلاغ ونشر الوعي ... وعلى المسلم المقصر أن يبادر هو ويلزم نفسه بتلقي العلم الصحيح ... فالآن هناك منتديات وفي الفيس بوك وفي تويتر والبالتوك وقنوات تلفزيونية وأعلام أخرى ... تقوم بنشر العلم والوعي ... ولكن أكثر المسلمون هم الصادون اللاهون المبتعدون ... ويتابعون قنوات الفسق واللهو وكرة القدم ... والألعاب الإلكترونية ... فالتقصير هو منا نحن ... فالآن لم يعد هناك أي عذر لمن يتحجج بالأعذار ... فأقل شيء يفعله المقصر ... هو أن يستخدم النت ... وسيجد ضالته ... وعليه بالذهاب للمواقع الموثوقة ... وهي معروفة لكل من يبحث عن العلم والمعلومة والفائدة ... إلا من أبى؟!!!
أختي بالله الكريمة أنا أطلب منك وأشدد على طلبي هذا ... بأن تطلبي منه أن يحاورك من رأسه لا من قصه ولصقه (نسخ) وأن يأتي بشبهاته واحدة واحدة ... كل ما تنتهي شبه بعد إشباعها بالبحث والإدلة القطعية ... ينتقل إلى شبهة أخرى ... وهكذا وليس بأسلوبه هذا الفج ... والذي لا خير به من حوار ... إن قام بما طلبته منه ... فهو أهل للحوار ... أما إذا أصر على هذا الأسلوب والقص واللصق ... فهو عابث وجاهل ويبث الشبه ليس إلا؟!!! فعليك بتركه وتجاهل تماماً وليضرب برأسه الحائط وليقل ما يشاء!!! فالحوار الجاد هو ليس باسلوبه الفج هذا ... فالحوار الجاد هو البحث عن الحق والحقيقة ... وله شروط أهمها عدم القص واللصق (النسخ) ... وعدم نثر شبهاته مرة واحدة كما هو يفعل!!!
وإلى الأخوة الأعزاء ... هذه شبهات هذا الرافضي المنتكس ... التي قامت الأخت دانه بإرسالها إلي عن طريق (الخاص) ... وهي شبه كثيرة ... وكلها من قصه ولصقه (نسخ) للأسف ... بمعنى أنه ليس أهلاً للحوار فالواضح بأنه ليس لديه ذرة علم ... وما هو إلا ناسخ ببغاء وأضل من حمار اهله ... فهو يقوم فقط بـالقص واللصق (نسخ)؟!!! وإعادة الشبهات التي يتدوالها الشيعة أينما حلوا ... وهي شبه قد رد عليها أهل السنـّـة والجماعة وأبطلوها بالإدلة!!! لكن هذه عقول الشيعة المقفلة والعمياء أتباع الحاخامات الذين حللوا ما حرم الله تعالى وحرموا ما حلل!!! وهذا أقصى علمهم وعلم أتباعهم العمي الصم .. مجرد نسخ لشبه ماتت ... وهم ما زالوا ينفخون بها الروح ... كالنافخ في الرماد ... لعل وعسى ... وقد قام هذا الشيعي الناسخ بجمعها للأخت الكريمة دانة ... من باب إشغالها وإعجازها ... وأنا بدوري أقوم بنشرها هنا للجميع ...فليشارك من يجد في نفسه القدرة والكفاءة بتفنيد هذه الشبه الميتة!!!
وشبهات هذا الشيعي صاحب القص واللصق ... هي التي بين القوسين:
(طبعا انا ناقشته في قضيه الخلاف اللي بين على ومعاويه رضي الله عنهم وكتبت له بالتفصيل فكل مااحتاجه هو الرد على من قتل عماااار وهذي اهم نقطه وهذي رسالته وانا بااكتب تعليقاتي عليها لاني لم ارد عليه بعد واذا كانت الرساله غير مفهومه سوف اعيد ارسالها مره اخرى بددون تعليقاتي حتى توضح الصوره لك وجزاااااك الله خير
هل تنكرين وجود المنافقين في زمن الرسول الكريم(صلى الله عليه وآله وسلم) فبعض من يدعى أنهم صحابة لم يدخلوا الإسلام إلا لمصالح معينة, فلم يؤمنوا حقيقة.
ماهو الرد المناسب
- كلام الرافضي
أما بشأن نقلك لبعض مصادر الشيعة فنحن لا نقول بصحة كل ما جاء في كتبنا ففيها الصحيح وفيها السقيم وعلمائنا العظام هم من يفرق بينهم. بعكس ما تعتقدونه أنتم بصحة كل ما جاء في الصحيحين وفيهما ما يندى له الجبين من أحاديث تتجرأ على الله ورسوله.
اي انا هنا جبت له من كتبهم عن سب الصحابه وعن ان على اثبت الايمان لمعاويه فقال لي انو مو كل شي صح بكتبهم وان احنا عندنا احاديث تتجراء على الله ورسوله عاد هذي من فين اخترعها ماادري
-انا هناسالته ليش تلعنون الصحابه
فرد علي بهذا
أما بشأن اللعن فنحن نلعن من كانت سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء(عليها السلام)عليهم واجدة حتى ماتت كما روى البخاري وغيره, ورسول الله يقول في حقها ((فاطمة بضعه مني من أغضبها أغضبني)). وكذلك قال ((فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها)).
((إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها)).
هذا الحديث مروي في المستدرك على الصحيحين، وفي الإصابة، ويرويه صاحب كنـز العمال) وغيره من الأحاديث في حق فاطمة . فنحن نغضب لغضب الله لأن الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) ربط رضى فاطمة برضى الله.
وهنا اخوي ابيك تقول لي عن صحه الاحاديث وما مناسبت هذي الاحاديث و
- هذا كلا الرافضي
دفاع غريب وعجيب عن معاوية الذي قاتل إمام زمانه , دعوى أنه قاتله من أجل أن يسلمه قتلة عثمان فمن الجهل وعدم تحكيم العقل في هذا القول أيعقل أن تدور حرب ضروس ويموت فيها الآف من الصحابة وحفظة القرآن من أجل تسليم مجموعة قتلة فما لكم كيف تحكمون (حدث العاقل بما يعقل).
- ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعمار بن ياسر ,عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألا تحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النارمسند أحمد ج 3 ص 91.
# وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمرّ به النبي « ص » ومسح عن رأسه الغبار وقال : ويح عمار ! تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار.البخاري ج 2 ص 87
أتوقع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتكلم عربي, ودلالة الحديث واضحة فمعاوية هو الذي قتل عمار بن ياسر وبالتالي هو الفئة الباغية التي تدعوه إلى النار.
اي اخوي انا مابي الرد على القتال لاني رديت عليه بس ابي على هذا الحديث وعلى من قتل عماااااااااااار
.
- وأنا ولله الحمد والمنة من الشيعة الإمامية الأثنا عشرية
طبعا هذا مذهب الرافضي
:
انسالته هذا السوال ماقول لك في معاويه وابو بكر وعمر وعثمان وعائشه رضوان الله عليهم
وجاااوبني الرافضي بهذا
أنتم في مذهبكم الذي يخرج على إمام زمانه ويقاتله فما حكمه؟
انا سالته هذا السؤال هل تقول بتحريف القران وان هنالك مايسمى بقران فاطمه
{ جواب الرافضي
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 . من يقول بتحرف القرآن فهذا راد على الله ورسوله, شبعنا من هذا الكلام وهذا ديدنكم إتهام الشيعة والإفتراء عليهم بما لا يقولون
فنحن نعتقد بصحة القرآن وسلامته من التحريف لأن الله هو من تكفل بحفظه.
نحن عندنا ما يسمى بمصحف فاطمة وليس قرآن كما تدعون وفي هذا المصحف أحكام شرعية وما يكون في المستقبل وما هو كائن حيث كانت الملائكة تسلي فاطمة بعد موت أبيها فتحدثها وأملته فاطمة على أمير المؤمنين وكتبه. ولا شيء غير هذا كما تدعون
.طبعا اخوي اعلم بانه كذاااب لان كبار مشيخهم وكتبهم قالوا بهذا وحتى اللي ينكرون فهذا تقيه لان لو مو تقيه كان الفوا كتب بهذا الشان ولا كن اريد ردك انت
هذا سوالي ماقولك في التقيه وهل هي جزء من دينكم ايهما افضل شعي غيرملتزم بالاسلام ام سني عادل[/COLOR]
رد الرافضي
التقية جزء من الدين الإسلامي ومن يقول غير هذا فهو راد على الله ورسوله.
نحن نعتقد بأن الإمامة من أصول الدين, يقول الإمام الصادق (عليه السلام): " شيعتنا من أطاع الله" ومن لم يلتزم بتعاليم الإسلام كالصلاة فهو غير مسلم فضلا عن كونه شيعياً.
ونحن في معتقدنا أن أهل السنة من المسلمين لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين , بعكس ما يصدره علماؤكم من فتاوى تكفير ضد الشيعة, للحد الذي يمنعونهم من مجالسة الشيعة والسلام عليهم . خوفا بأن تنكشف لهم الحقيقة.
نحن بالعكس نجلس معهم ونتعامل معهم بكل حب وود , ومن وصايا الإمام الحادي عشر من أئمة الهدى الحسن العسكري لشيعته يحث فيها شيعته على مخالطة أهل السنة فيقول عودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم واحضروا الجماعة معهم, فهكذا علمنا أئمة الحق على احترام الطرف الآخر وعدم تكفيره وتحليل دمه وماله.
هذا سؤالي ماقولك في روايه كسر ضلع فاطمه رضوان الله عليها
اجابته عل السوال
رواية صحيحة لدينا . تاريخ الطبري ج 2 ص 443
حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زيادبن كليب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقالوالله لاحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقطالسيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه
منهاج السنة ج 8 ص291
وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مالالذي يقسمهوأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مالالفيء
تاريخ الطبري ج 2 ص 619
قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه : أجل إنى لا آسىعلى شئ من الدنياإلا على ثلاث فعلتهن وددت أنى تركتهن وثلاث تركتهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسو صلى عليه وسلمفأما الثلاث اللاتى وددت أنى تركتهن فوددت أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ وإن كانواقد غلقوه على الحرب.
فهذه روايات من كتبكم تتحدث عما جرى بعد وفاة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم)
انا مافهمت عليه بهذي النقطه والشي الثاني انا ماعمري سمعت بهذا الحديث عندنا ارجو افادتي
هذا سوال الرافضي لماذا قبر الزهراء (سلام الله عليها) لا يعلم به أحد).
انتهت شبهات الرافضي التي نقلتها لنا الأخت الكريمة دانة.

أختي الكريمة دانة ... أرجو أن تضعي كل شبه الرافضي هنا في هذه الصفحة ... ولا ترسيلنها على الخاص ... وذلك ليكون أمام الجميع ... حتى يشارك به من يجد في نفسه الكفاءة ... وأيضاً خوفاً من التأخر مني في العلم برسائلك ... وبالتالي بالرد ... لأنني مشغول في أمور أخرى ... فلو تأخرت أنا ... فسينبري أحد فرسان السنـّـة بتولي الردود على شبهات هذا الرافضي ... التي أشبعت بحثاً وماتت ... ولم يأتي بجديد كعادتهم القديمة الجديدة ... كذلك لا تخجلي أمامه بعدم معرفتك لدينه وشبهاته ... ولا تجعليه يضغط عليك بسرعة الرد ... فشباهته هذه كثيرة وتحتاج لكتب وكتاب لديهم العلم بدين الشيعة القائم على الشبهات ... وعلى الأحاديث الموضعة والمنامات والأكاذيب وإيراد أقوال لا سند صحيح يدعمها ... ولا متن ولا حتى عقل ... فكل رواة الشيعة إما كذاب أو سكير أو مجهول أو حمار ... وهو أي الحمار أثبت رواتهم سنداً ... لأنه يروي عن أبيه عن جده عن أبيه!!! وكل ما في كتبهم وعقائدهم أكاذيب مكشوفة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ... وأكاذيب على آله ممن يزعمون بأنهم أئمتهم !!!!! فأطلبي منه أن يأتي بشبهاته واحدة واحدة وليس باسلوبه هذا الذي لا يهدف من ورائه إلا بالإشغال فقط!!! فكل شبهة تبطلينها بعد إشباعها بالإجابات الصحيحة والثابتة بالأدلة القطعية ... عندها ليأتي بشهة أخرى وهكذا ... فالرافضة دأبوا على بث شبهاتهم الكثيرة مرة واحدة وكذلك قص ولصق ... حتى يشغلون بها من يحاورنه ... وهذا أسلوب أهل الضلال ... وستجدين بأنه سيلجاء للكذب وللف والدوران والتشتيت والنسخ وهكذا بعد أن تحاصرينه وتجلميه وتعجزيه بالأدلة الصحيحة الثابتة!!!
لنبدأ على بركة الله تعالى بالرد على كل شبهة من شبهاته واحدة واحدة ... حتى نحصر الموضوع ولا نعطيه فرصة بالتشتيت والهرب واللف والدوران... وأكرر عليك أن تطلبي منه عدم القص واللصق (النسخ) قطعياً كل سطوره هذه منسوخة ... وأفهميه بأنك لن تردي على أي قص ولصق (نسخ ) يقوم به ... فهذا مهم جداً ... ليتحاور من علمه الذي في رأسه ... وليس بالنقل والقص واللصق ... مرة أخرى أكرر ... عليك أن تحصريه حصراً بعدم القص واللصق ... وأن لا ينثر شبهاته دفعة واحدة كما فعل ... بل يأتي بكل شبهة واحدة واحدة وليس من قصه ولصقه ... ولأهمية ذلك ... فأنا كررت هذا الطلب ونبهت عليه كثيراً ... وأنا سأقوم بالرد بما يقدرني الله تعالى عليه ... وسأرد على الشبهة الأولى فقط ... حتى نلجمه ونخرسه ونلحقه بأمثاله النساخين الجهلة ... ثم نرد على الأخريات تبعاً وهكذا ... فهي كما ترين شبه كثيرة أتى بها ضلالهم وبعدهم عن الحق ... ليدحضوا بها الحق فقط:
أولاً وقبل كل شيء لنأتي بنبذة صغيرة ومختصرة عن الرواة الشيعة الذين قام عليه دينهم ... وسنختصر بقدر الإستطاعة ونورد ما يثبت بأن الرواة الذين قام عليهم الدين الشيعي .. هم زنادقة وكذابون وسكيرون ومجهولون وحمير (الحمار عفير وأبيه وجده وجد أبيه) ومن المعلوم بأن الأحاديث التي قام عليها دينهم إما مكذوبة أو مرسلة أو مقطوعة وهكذا؟!!! وسنبدأ بأشهرهم:
زراراة بن أعين النصراني هلك في عام 150هـ ... الملعون والكذّاب على ألسنة أئمة الشيعة:
قال أبو عبدالله عليه السلام: (...... كذب علي, والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة .....)!!!!!!!
المصدر: راويه هو محمد بن قولوية (ابو جعفر)
خلاصة الأقوال ص164
181 - (محمد) بن قولويه من خيار أصحاب سعد.
معجم رجال الحديث للخوئي ج18 ص 174 ,175
وهو من رواة الشّيعة الموثوقين عندهم، اتّفق علماء الشّيعة على وثاقته وجلالته؟!!!
وزارة هذا هو من (ظرط) في لحية أحد أئمة الشيعة الأثناعشر؟!!! فكيف يقبلونه ويقوم دينهم على الذي (ظرط) في لحية أحد أهم أئمتهم؟!!!
وهذا بقوله هو فقد قال:
(سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً)
وأبو عبدالله هو الإمام الحسن؟!!!
(رجال الكشي 142).
نكتفي بهذا عن زرارة الظراط في لحية الإمام الحسن!!!
ملحوظة:
حتى لا يقول هذا الرافضي وغيره بأن زرارة عندهم محل شك أو غير ثقة أو أن بعض أحاديثه لا تصح!!! فأخبريه بأن علماء وشيوخ الشيعة الكبار الذين يتبعهم هذا الرافضي ... بأنهم وثقوا زرارة هذا ... كالطوسي والنجاشي وابن المطهر وغيرهم.
والزنديق المجسم والكذّاب هشام بن الحكم هلك في سنة 179 هـ
من أوثق رواة الشّيعة على الإطلاق، يقول عبد الحسين شرف الدين الموسوي هلك في (1958م) في كتابه (المراجعات: مراجعة110) في معرض حديثه عن هشام بن الحكم هذا: (وكان هشام من أعلم أهل القرن الثاني في علم الكلام والحكمة الإلهية وسائر العلوم العقلية والنّقلية، مبرزا في الفقه والحديث مقدّما في التّفسير، وسائر العلوم والفنون، وهو ممن فتق الكلام في الإمامة، وهذّب المذهب بالنظر، يروي عن الصّادق والكاظم وله عندهم جاه لا يحيط به الوصف، وقد فاز منهم بثناء يسمو به في الملأ الأعلى قدر)".
لكن ما حقيقة هشام بن الحكم هذا الذي فتق الكلام في الإمامة، وألّف كتابا كاملاً في الإمامة:
كتب الشّيعة نفسها تروي عن أئمّة أهل البيت طعنهم في هشام هذا، وشهادتهم بأنّه كان غلاما لرجل زنديق هو (أبو شاكر الدّيصاني):
في كتاب (رجال الكشّي) عن الرضا (عليه السلام) قال: ذكر الرضا (عليه السلام) العباسي، فقال هو من غلمان أبي الحارث يعني يونس بن عبد الرحمن، وأبو الحارث من غلمان هشام وهشام من غلمان أبي شاكر، وأبو شاكر زنديق". (رجال الكشّي: ص278. رواية 497).
عن أبي علي بن راشد عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال: قلت جعلت فداك قد اختلف أصحابنا فأصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال: يأبى عليك علي بن حديد قلت فآخذ بقوله قال نعم. فلقيت علي بن حديد فقلت له نصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال: لا. (رجال الكشي: ص279. رواية 499).
وفي كتاب (رجال الكشّي) أيضا عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال أبو الحسن (عليه السلام) إيت هشام بن الحكم فقل له: يقول لك أبو الحسن: أ يسرّك أن تشرك في دم امرئ مسلم ؟، فإذا قال لا، فقل له ما بالك شركت في دمي". (رجال الكشي: ص279. رواية 498).
عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال : أ ما كان لكم في أبي الحسن (عليه السلام) عظة ما ترى حال هشام بن الحكم فهو الذي صنع بأبي الحسن ما صنع وقال لهم وأخبرهم، أ ترى الله يغفر له ما ركب منا. (رجال الكشي: ص278. رواية 496).
الكذّاب الآشر جابر الجعفي
وهو من أوثق رواتهم يروي (الكشي) عن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أحاديث جابر فقال: "ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة وما دخل علي قط".
(رجال الكشي: ص191. رواية رقم 335).
وعلى الرّغم من هذا نجد جابرا هذا يقول: "حدثني أبو جعفر (عليه السلام) بسبعين ألف حديث لم أحدث بها أحدا قط ولا أحدث بها أحدا أبدا، قال جابر: فقلت لأبي جعفر (عليه السلام) جعلت فداك إنك قد حملتني وقرا عظيما بما حدثتني به من سركم الذي لا أحدث به أحدا، فربما جاش في صدري حتى يأخذني منه شبه الجنون. قال : يا جابر فإذا كان ذلك فأخرج إلى الجبان فاحفر حفيرة و دل رأسك فيها ثم قل حدثني محمد بن علي بكذا و كذا.
(الكشي: ص194. رقم 343).
الرواي الثقة المحدث الحمار عفير الذي جعله الشيعة يفتدي بأبويه نبينا صلى الله تعالى عليه وسلم (إهانة متعمدة منهم)
روى هذا الحديث علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه كما يكذب الشعية عليه وهو من حديث ... أختصره بالآتي:
الحمار عفير قال للرسول صلى الله تعالى عليه وسلم:
(بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار"
(الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله).
هذا هو دين هذا الرافضي ... الذي قام على زنديق نصراني كذاب وملعون على ألسنة أئمة الشيعة وآخرون زنادقة ومجسمه وكذابون وأصدقهم وأوثقهم الحمار عفير (قدس سره)؟!!!
والآن سندلف على شبهته الأولى ... وسنبقى معه فيها ... حتى ننتهي منها نهائياً ... ولن نسمح له بالقفز عليها حتى ننهيها ... كما لن نقبل منه أسلوبه هذا ... بنثر كل ما في جعبته من شبه ... كما لا نقبل القص واللصق (النسخ) في ردوده عليك ... ولا في ما ينقله!!!
قلتِ أنت يا أختي بالله دانة التالي:
(في قضيه الخلاف اللي بين على ومعاويه رضي الله عنهم وكتبت له بالتفصيل فكل مااحتاجه هو الرد على من قتل عماااار وهذي اهم نقطه).
قتلته الفئة الباغية ... ولم يقتله السلف الصالح ... الذين يكفرهم الشيعة عن بكرة أبيهم ... وأولهم أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ... وهم الذين لم يشاركوا في الفتنة ... سواءاً منهم الأموات ... أو الأحياء وقتها كسينا عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما.
قال معاوية رضي الله تعالى عنه: (وهل نحن قتلناه، إنما قتله الذين أخرجوه) ... فالمعسكرين كل يتبرأ من قتله ... وليس قياس الشيعة قياس لنا ... بل سنقيسه بالحكمة لا بالإتهام بكفر من قتله ... ومعلوم بأن عمار رضي الله تعالى عنه خرج في معسكر علي رضي الله تعالى عنه ... فالمعسكرين كل يلقي بلائمة قتله على المعسكر الآخر ... فأيهما قتله؟! سؤال للشيعي ... وسنرد على جوابه:
أولاً الحق مع سيدنا علي رضي الله تعالى عنه ... نقول ذلك ونحن أحق بعلي من الشيعة ... فهو صحابي جليل ... ونحن نسكت عما شجر بين كل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ... كما نسكت عما شجر وما حدث من فتنة بين علي ومعاوية رضي الله تعالى عنهما ... فقد سلموا سيوفنا مكما يقولوه العلماء الربانيون ... وهي الفتنة العظيمة التي قام بها سيد الشيعة وإمامهم الحقيقي ابن سبأ اليهودي ... التي أفضت إلى مقتل سيدنا عثمان بن عفان ... لهذا علينا صيانة ألسنتنا ... وما دام هذا الناسخ الشيعي (الذي يحمل أسفارا) يريد الفتنة ... ولكن الله تعالى سيخزيه كما أخزى أسلافه وأولهم سيده وإمامه ابن سبأ اليهودي ... فهذا الشيعي نسخ هذه الشبه ... والتي كتبها شيعي يريد الفتنة من قول الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه: (تقتلك الفئة الباغية) .. ولكن الشيعة يتعامون عمداً ... أن الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ...لم يقل تقتلك الفئة الكافرة ... فالشيعة يأتون بهذه الشبهة ليكفروا معاوية والصحابة الذين معه رضي الله تعالى عنهم ... ولكن الشيعة هل هم لم يكفروا الصحابة الذين هم أيضاً مع علي رضي الله تعالى عنه ... كالصحابي موسى الأشعري مثلاً ... فالشيعة يكفرون كل الصحابة ... سواءاً الذين مع علي أو مع معاوية أو الذين سبقوهم في الوفاة قبل حدوث الفتنة ... كالشيخين رضي الله تعالى عنهما وعثمان وبقية العشرة المبشرة بالجنـّـة رضي الله تعالى عنهم ... فالشيعة يكفرون كل الصحابة ما عدى ثلاثة فقط ... وفي رواياتهم المتضاربة والمتناقضة كعادة روايتهم كلها يصل العدد إلى آخر مداه ... إلى تسعة فقط ... والبقية الكثيرة كلهم مرتدون وكفرة ... والمتعارف عليه عندهم هم ثلاثة ... منهم عمار وهم لم يكفروه من أجل حديث: (تقتلك الفئة الباغية) ولولا ذلك لكفروه ... وهم يعتبرون البغي كفراً وهذا على مزاجهم وضد اللغة وضد الحكم الشرعي ... وهذا عمد من الشيعة من أجل أن يكفروا الصحابة فقط ... وأنقل لك ما قاله الشيخ حامد العلي عن البغي: (البغي يكون نوعين ، نوع عن عمد ، ونوع عن تأويل ، والبغي الذي حصل من فئة معاوية كان عن تأويل ، بمعنى أنهم يظنون أنهم على الحق ، ولكن هذا لايخرجه عن وصف البغي في الظاهر ... إلخ).
رابط:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=15461
وما يدحض هذه الشبهة الميتة هو قول الله تعالى: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) ... فالله تعالى وهو أصدق قيلاً ... قد قال: (فَإِن بَغَتْ) ... أي أحدى الـ (طَائِفَتَانِ) ... فقد قال الله تعالى عنهما (من المؤمنين) ... وأكرر قوله تعالى (فإن بغت) أكرر هنا كلمة (بغت) ... وقد أتت بعد وصف الله تعالى لطائفتين من المؤمنين تقاتلاتا ... ولم يصفهما أو أحداهما بالكفر ... فالبغي هنا وصف لأحد الطائفتين المؤمنتين ... ولم توصفا بالكفر هما ... أو أحدهما ... فسبحان الله تعالى ... فالشيعة يقلبون الحق إلى شبه ... وهذا هو الذي أنكسهم في ظلالهم ... إذا لو كانوا يؤمنون بالقرآن الكريم ... ولم يكفروا به ... ولم يؤمنوا بأنه محرف ... قد نقص منه على أيدي الصحابة ... فلو كانوا يؤمنون به ... كان قرأوه وتدبروه وعرفوا ما فيه من الحق والحكم ... وهو قرآن عربي ... وليس بلسان (أعجمي) لا يجيده شيعة العرب ... كالشيعة الفرس الذين هم من يقود شيعة العرب إلى الكفر بالقرآن والكفر بالله تعالى وقيادتهم إلى جنهم وبئس المصير ... فالآية تبطل شبهتم الميتة والتي يكررونها ... ويحاولون بكل جهدهم وطاقاتهم بأن يحرفوا معنى قول الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ... من البغي إلى الكفر؟!!! من أجل أن يكفروا الصحابة ومعاوية ومن معه من الصحابة ... ومع هذا فهم لم يكتفوا بتكفير معاوية رضي الله تعالى عنه ... بل كفروا كل الصحابة الذين كانوا مع علي في قتاله مع معاوية وأشهرهم موسى الأشعري ... وقبل ذا كفروا كل صحابة نبينا صلى الله تعالى عليه وسلم ... إذاً فالذي قتل سيدنا عمار رضي الله تعالى عنه ... هي الفئة الباغية ... وهي من المؤمنين ... وهذا بقول الله تعالى ... وليس كما يريده الشيعة ... بأن الباغية المذكورة كافرة ... والله تعالى وصف الفئتين بالإيمان ... ولم يصفهما بالكفر أو أحدهما... فمرجعنا نحن أهل السنـّـة والجماعة ... هو قول الله تعالى ... والصحيح الثابت من سنـّـة نبينا صلى الله تعالى عليه وسلم.
إلى هنا ونكتفي الآن بتفنيد شبهة الرافضي هذه ... وننتظر ما لديه من اقوال عليها أدلة ... وممنوع عليه القص واللصق والهروب والتشتيت والتكرار ... وعند تعريته والجامه حجراً ... سنرد على الشبهة التالية حسب ترتيب (القص واللصق)؟!!!
وهذا حسب علمي المتواضع ... فإن حالفني التوفيق فمن الله تعالى ... وأن جانبني من نفسي والشيطان.
,