[منصورابوحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله الامين بلغ الرسالة وادى الامانة وترك الامة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ولا يتنكبها الا ضال ...اما بعد

المشكلة ان اي اية لا تقبلونها لانها ليست محكمة وليس مذكور فيها اسم الخليفة وليست واضح فيها الانذار والوعيد وليست مباشرة

الحمد لله هذا اعتراف ضمني من الاخ الحبيب على عدم وجود اية تنص على الامامة صراحة ....
ولا يجوز ان يكون ركن بهذا الحجم -وهو افضل اركان الاسلام عند الامامية- ولا توجد عليه اية محكمة وصريحة من كلام الله والا فان الله سيكون ظالما- والعياذ بالله- اذ ان الله(حسب معتقدكم) فرض على هذه الامة الايمان بامامة علي و ال البيت رضي الله عنهم وتوعد من لا يؤمن بهذه الامامة بالخلود في نار جهنم (وكل ذلك حسب معتقدكم ) ولكنه لم يذكر الامامة صراحة في كلامه ...مما يدفع الناس الى عدم الايمان بالامامة والقوع في الكفر ثم الخلود في النار لان الله قصر في تبيان امر عظيم كهذا -والعياذ بالله-
وهذا الكلام(الظلم) ممتنع في حق الله سبحانه وتعالى لانه هو العادل المطلق بالنص الصريح من القران كقوله تعالى:ولا يظلم ربك مثقال ذرة...واتفاق جميع المسلمين على عدل الله
كما يناقض هذا الكلام ما قرره الله سبحانه وتعالى في القران باية محكمة حيث يقول تعالى :ما فرطنا في هذا الكتاب من شيء ...فكيف يقول الله ما فرطنا في الكتاب من شيء ونجده لا يذكر هذا الركن العظيم وهو الامامة ...فاما ان يكون الله قد فرط في كتابه باشياء ومنها الامامة-والعياذ بالله- واما ان تكون الامامة ليست من دين الله لذلك لم يذكرها الله
----------------------------------------------
وهذا المازق الذي وقع فيه الاخ الحبيب قد وقع فيه من قبل علماء الامامية الاوائل
المازق:كيف يكون ركن بهذه الاهمية ولا يذكره الله صراحة في كتابه وباية محكمة وصريحة ليجبر الناس على الايمان به:
فكان المخرج الوحيد لعلماء الامامية الاوائل من هذا المازق هو الادعاء بان القران محرف وان الصحابة رضي الله عنهم قد حذفوا الايات التي تذكر الامامة وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وفضائل ال البيت واجتهد علمائهم المتعصبين لهذا الباطل على تاليف الايات والادعاء انها من القران او زيادة كلمات في القران تدل على امامة اهل البيت ومنها
اية الولاية

او الزيادة في كلمات القران كهذه

او تاويل الايات على غير مراد الله منها وبكل صفاقة

{وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيٌْ عَجِيبٌ * قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ}

فللنحظ هذه الاية فانا لا استدل على ان هذه الاية اية تدل على الامامة
ما احببت ان اقوله
1-ليس شرطا ان يكون مبدا الامامة موجودا بالوضوح كما تطلبونه
2-مبدا الشورى لم يكن في عصر اي نبي عدا النبي الا يدل هذا ان مبدا الامامة موجود وبوضوح

هذا الكلام بعضه رددنا عليه سابقا وبعضه لا علاقة له بالموضوع (ركن الامامة)

انا اخاف ان اكتب من احد المصادر وتطلب مني صورة الكتاب وانا ليست عندي عدا في مكتبتي او في الانرنت
فما العمل

انت حددت مصادرك المعتبرة في مشاركة سابقة لك فارجو ان تلتزم بها واعتقد ان جميع كتبك لها نسخة على الانترنت فتضع لنا رابط المصدر حتى نتاكد مما تقول
اخي الحبيب ان تجاهلت ردي والرد على الحجج التي فيه واحدة واحدة سوف اترك الحوار معك وادعو الادارة الى غلق الموضوع
واكرر عليك سؤالي الذي تجاهلته لمرات عديدة

الا تشعر بالغرابة ان يكون ركن بهذا الحجم من الاهمية-حيث انه افضل الاركان ولم ينادى بشيء اكثر ما نودي بالامامة حسب ما هو مذكور في روايات الشيعة المكذوبة على ال البيت- ولا تستطيع ان تدلل عليه من القران بالايات المحكمة الصريحة؟؟؟
بينما استطيع ان استدل بايات صريحة على امور فرعية في الدين كعدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها والحيض والطلاق والاصلاح بين الزوجين...الخ
اتكون العدة والحيض والطلاق والاصلاح بين الزوجين اكثر اهمية من ركن الامامة العظيم حتى يذكر الله جميع هذه الاشياء ولا يذكر الامامة ؟؟؟؟

والحمد لله رب العالمين