[الزهراء محمد]

فى الدستور الكفرى أن الشعب له السياده وهو مصدر للسلطان
أما فى الدستور الاسلامى السياده والسلطان لله وحده فالاسلام يبرأ من النظام الديمقراطى بمعنى حكم الشعب للشعب بالشعب فهذا معناه ان الحاكميه للشعب وليس لله وحده ...
إن التحاكم إلى إلى الله ورسوله جزء لا يتجزأ من عقيدة المسلمين لا يتم إيمانهم إلا به فالتحاكم إلى الشريعه أصل من أصول التوحيد ومن بدل شرع الله فقد كفر إن الحكم إلا لله أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله
فإعطاء غير الله حق التحليل والتحريم والامر والنهى وحق التشريع وحق الحاكميه وعدم محبة أهل التوحيد وتولى المنافقين والكافرين كل هذا من نواقض التوحيد .......
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
وإذا قيل لهم تعالوا نتحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله قالوا بل القوانين الوضعيه
إن تخلف أى حكم جزئى أو بعض الاحكام الشرعيه يعنى عدم الحكم بالشريعه الاسلاميه قال تعالى وان احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك
قال القاضى بن العربى المراد بالايه الرجم
إن تنحية حكم أو أحكام شرعيه شرعها الله والاتيان بغيره إنما يعنى شيئا واحدا يعنى أن شرع الله غير كاف وغير صالح وغير مناسب للمجتمع وللقيام بمصالحه لذا إحتجنا إلى شرع آخر يصلح هذا العيب ويسد هذا النقص فتجزئة الشريعه وتطبيق بعضها وترك بعضها فعل باطل من يفعله يكون مرتدا حكم الله بردته فى كتابه قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ{25} ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ
إنهم يدعون أن الله تعالى عجز شرعه عن مواكبة الظروف الفكريه والاجتماعيه الدقيقه بينما أفلح شرع البشر فى موافقتها ومواكبتها ... سبحان الله
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
إن إتباع هؤلاء شرك وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
قال الكافرون للنبى الشاه تصبح ميته من قتلها فقال الله قتلها فقالوا له ما ذبحتم بأيديكم حلال وما ذبح الله بيديه الكريمه تقولون أنه حرام فأنتم إذا أحسن من الله فأنزل الله الايه فأقسم الله بشرك من اتبع هؤلاء ..........