المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي يحاور
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
1— ما ذا تقول لو قلت لك ان رزية كانت لو حدثت لكانت الوصية الابي بكر رضي الله عنه بالخلافة والدليل على ذلك ما رواه
الحاكم في المستدرك
(قال رسول اللهرسول الله صلى الله عليه وسلم "اتوني بدواة وكتب أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً
"ثم ولانا قفاه، ثم أقبل علينا فقال
: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبابكر")
قال النووي رحمه الله معقباً وقد
(وفي تركه صلى الله عليه وسلم الإنكار على عمر إشارة إلى تصويبه رأيه، وأشار بقوله: " حسبنا كتاب الله " إلى قوله تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) )
بمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتب شيء حتى بعد أن خف عنه المرض واستطاع الخروج للمسجد لإمامة المسلمين وهو جالس صلوات الله عليه وسلامه وهذه حقيقة تاريخية لم ينكرها علماءكم وعليه على الشيعة أن ينتبهوا إلى أمر هام هو أن مجرد نقاشكم بكتاب الاستخلاف المفترض دليل على عدم وجود نص صريح بخلافة علي ووصايته على الأمة فكيف بأحد عشر إمام من بعده ؟.
يبقى لفظة ( رزية الخميس ) من كلام أبن عباس رضي الله عنه والتي لا يوجد أي حديث ينص على تصريح منه بمقصده ولذلك يبقى تفسيره محل تأويل وترجيح ونستطيع أن نقول أنها كتابة استخلاف لأبي بكر والدليل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإمامة المسلمين في الصلاة والتي لو كانت لعلي لكنتم ألفتم بها مجلدات أخرى
كما روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه :
ادعي لي أبا بكروأخاك حتى اكتب كتابا ،
فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل:
أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر .
وجاءتامرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمرها بأمر ، فقالت : أرأيت يارسول الله إن لم أجدك ؟ قال :
إن لم تجديني فأتي أبا بكر رواه البخاري ومسلم
2 لا احدا يفتي في حظرة رسول الله صلى الله عليه واله ولااحدا مسلما ينكر او يفصل بين كتاب الله وسنته ولم يكن احدا من الصحابة يفكر في ذلك
3--الرزية هي معناه اللغوي المصيبة وكانت قد حدثة قبل وفاة الرسول صلى الله عليه واله بثلاثة ايام0فاذا كان الهدف منها كتابة وصية بخلافة علي رضي الله عنه كما تدعون فهذا فيه تناقظ لقضية الغدير حيث انكم تقولون الرسول صلى الله عليه واله اوصى بالخلافة لعلي رضي الله عنه في غدير خم فلما بعد ذلك يوصي الا اللهم تكون الاولى لاوجود لها
4—اذا ذكر الحديث في البخاري او لم يذكر مل هو الاشكال في ذلك وقد ذكر التأكيد على الالتزام بسنة الرسول صلى الله عليه في كتاب الله حيث قال تعالى
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
اليس في هذه الاية التأكيد على الالتزام بسنة الرسول صلى الله عليه واله وهي ملازمة لكتاب الله لا تفارقه
5—وبودي ان اطرح عليك سؤآل واود ان تجيبني عليه لانه مهم وهو
اين كان علي رضي الله عنه يوم الرزية هل كان معهم ام لا واذا كان معهم لما لم يأتي بالدوات والقرطاس ليكتب الرسول صلى الله عليه واله الكتاب وعندما خرج الصحابة رضوان الله عليهم هل خرج علي رضي الله عنه معهم ام بقي في الدار مع الرسول صلى الله عليه واله واذا كان قد بقي معه في الدار لما لم يأتي بقرطاس فيكتب الرسول له الوصية له بالخلافة وتنتهي المشكلة ويكون الرسول صلى الله عليه واله قد نفذ ما جاء في هذاه الاية كما تقولون
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة 67
مع العلم ان هذه الاية لا علاقة لها لا بالخلافة ولا بحادثة الغدير وانتم تقولون انها نزلت يوم غدير خم فالرسول صلى الله عليه واله لم يوصي بالخلافة اذا خالف امر الله تعالى في ذلك وحاشاه ان يفعل مثل هذا وكذالك امر وهو لما لم يقدم الرسول صلى الله عليه واله علي رضي الله عنه لامامة في الصلوات التي كان فيها مريضا ولم يستطع الخروج للصلاة بالمسلمين وطلب من ابي بكر رضي الله عته ان يتقدم فيهم اماما اليس هذا يدل على انه بما انه تقدم في امامة الصلاة وهي اهم ركن في الاسلام فهو خليفتا لهم في الحكم
اجبني عن هذا السوآل
---- وشكرا
|