[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير

الروايه مرسله لايؤخذ بها ...

لكن متفق عليه بين الفريقين ان عائشه فرحت بمقتل الامام علي ووزعت اربعين دينار من اموالها على الاعداء لكن قول انها من الخيانه غير صحيح...

وعلق عليها المجلسي رحمه الله انها روايه شاذه تخالف الاصول ...

من الذي قال عنها مرسله
مجلسيكم كيف تكون عنده رواية شاذة وهو يجعل الراوي المجهول كالصحيح ؟
مجلسيكم يقول في كتابه بحار الانوار ج40ص2 (قال علي سافرت مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه
عائشة وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره
فاذا قام الى صلاة اليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس
اللحاف الفراش الذي تحتنا

اثبت لنا من مصادرنا ان عائشة رضي الله عنها فرحت بمقتل الامام علئ !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير

كل ماجاء في تفسير القمي ملفق عليه

القمي ليس الوحيد الذي قال بذلك فقد سبقه علامتكم الكبير الكليني
ونسبه إلى أبي جعفر الباقر ، راجع البرهان للبحراني 4/357-358)، وليقيمن الحد على (عائشة) (عند القمي فلانة بدل عائشة وهذا من
باب التقية وقد صرح غيره باسمها فكشف ما حظرت التقية كشفه بزعمهم) فيما
أتت في طريق (البصرة) (في الطبعة الحديثة (....)) وكان (طلحة) (في نسخة
أخرى فلان بدل طلحة وهو من التقية كما أسلفنا) يحبها
فلما أرادت أن تخرج إلى (البصرة) (في الطبعة الحديثة (....)) قال لها فلان : لا
يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من (طلحة) (في نسخة أخرى
فلان بدل طلحة).. (تفسير القمي ط حجرية ص 341 ط حديثة 2/377 وانظر البرهان
للبحراني 4/358 وتفسير عبدالله شبر ص 338 وقد ساقاها موضحة كما أثبتها
في المتن).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير

وقول الا لباني بانه ممكن حصول الزنا من زوجات الرسول ثابت عليه وقد اعتبره بعض السنه اجتهد واخطا بقوله.....فمارايك؟هل الا لباني يستحق التكفير ؟

انت نقلت كلام الشيخ الالباني فبين لنا كيف انه يريد الطعن في امهات المؤمنين ؟