[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير

لقد اشرت للروايه في مشاركة رقم 13 :

الرواية ضعيفة السند بعمرو بن خالد الواسطي، فإنه لم يوثَّق في كتب الرجال، واختُلف في مذهبه، فقيل: إنه من أهل السنة. والمشهور أنه من رؤساء الزيدية، وأغلب رواياته يرويها عن زيد بن علي، ومنها هذه الرواية.
وايضا الحسين بن سُنِّي المذهب، وعبارة النجاشي في ترجمته موهمة تحتمل عود التوثيق فيها إليه أو إلى أخيه الحسن، ولا توثيق آخر له، ولهذا فنحن متوقفون فيه، وإن وثّقه بعض الأعلام، وضعَّفه بعض آخر.
والحاصل أن هذا الحديث اشتمل على راوٍ زيدي، وراوٍ آخر سُني المذهب، وكلاهما لم يثبت توثيقهما، وما قيل في توثيقهما ليس محلاً للاعتماد والوثوق.[/COLOR]
والتحريم في غزوة خيبر ....

ان كانت الرواية عندكم تضعف للاختلاف بين علمائكم في التوثيق فلن تجد رواية واحده يجتمع فيها كل او جل علمائكم على توثيق رواتها فمن اين تأخذون دينكم ؟
من وثقه النجاشي يلعنه الخوئي ومن وثقه الطبرسي طعن فيه البقيه. ترى من اجمع علماؤكم على توثيقه من الرواه ؟
لماذا يؤخذ كلام النجاشي في التوثيق في غير هذه الروايه ولا يؤخذ بتوثيقه هنا ؟ اليس احد ككبار مراجعكم في الرجال ؟
اما الحسين بن علوان فهؤلاء من وثقوه :
الحسين بن علوان :
وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ]
ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316
و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173
3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقة .
وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63
68 - الحسين بن علوان ، ثقة .
هل كل هؤلاء كاذبون ؟
اما ما اوردته في مشاركتك الاخرى ان هذه الروايه وردت مورد التقيه فاقول :
هل علي رضي الله عنه كان يخاف على نفسه من الموت لينقل هذه الروايه والسيف مسلط على رقبته ليتقي ام انه قالها من تلقاء نفسه وكان يستطيع السكوت ؟
ما حاجته للتقيه في امر لم يكره عليه ؟
انها شماعتكم التي تعلقون عليها كل ما يفضح زيف دينكم .
عد الى معمميك عسى ان ينجدوك