اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت
[align=center] [/align][align=center]
كثيرة هي خرافات الشيعه وان كان لا تعد ولا تحصى في الكرامات المختلقه والمبتدعه من المجوس لادخال تقديس البشر وانزالهم منزلة الاله جل وعلا الا ان السنة عندهم والتي يدعون التمسك بها لم تخل ايضا من هذه الخرافات ونسي كتابها انها تناقض كتاب الله تعالى والعقل والمنطق واليكم هذا المثال :
عندما يبلغ المولود حد الرجال او حد النساء (حسب جنس المولود طبعا) يكشف الستر عن ذلك الوجه الخاص به فيقع في قلبه النور فيفهم الفريضة والسنة والجيد والرديء . [/align]
[align=center]
عن اي فريضة يتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث المنسوب له زورا وبهتاناً وأي سنة ؟
هل ما كتب من فرائض على قوم نوح عليه السلام هو نفسه ما كتب على قوم موسى عليه السلام؟
هل ما ابيح لادم عند نزوله الى الارض وحتى ارسال نوح عليه السلام بالرساله هو نفس ما ابيح لمن جاؤوا بعدهم وذات الشيء بالنسبة لما حرم ؟
هل جعلت الارض مسجدا والتراب طهورا للرسل والانبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم؟ والسؤال الطامة الكبرى :
هل عرف فرعون والنمرود الفرائض والسنن وهل عرفها الكافر والمسلم والنصراني واليهودي والملحد؟
وسؤال مثله ايضاً :
ما الحاجة الى ارسال الرسل ان كان الفرض والسنة يفهمه الانسان بالفطرة عند بلوغه حد الرجال وحد النساء ؟ اتمنى ان يأتي شيعي واحد يوضح لنا هذا الحديث بما اوتي من علم التأويل والتفسير الباطن الذي اختص به الشيعه دون سواهم من الخلائق . [/align]
|
شكرا محمد على هذا الموضوع
ذكرتني بكلمة للعلامه الشيح حسن بن فرحان المالكي حين قال لم اجد احدا من الوهابيه اوغيرهم من السنه من له كتاب بوب فيه باب للعقلهنا يتكلم عن العقل( باب 2 : حقيقة العقل وكيفيته وبدو خلقه )
ويقول بان الانسان اذا بلغ اي صار مكلف يفهم بالعقل الفرائض والسنه ويعرف الشئ الجيد والشئ الردي انسان مميز له عقل ليس كالمجنون
ظهر لنا من تتبع الاخبار المنتمية إلى الائمة الابرار سلام الله عليهم هو أن الله خلق في كل شخص من أشخاص المكلفين قوة واستعداد إدراك الامور من المضار والمنافع وغيرها ، على اختلاف كثير بينهم فيها
حاول تقرا بقية الكلام حتى تفهم الموضوع انسخ لك الصفحة التى قبلها
باب 2 : حقيقة العقل وكيفيته وبدو خلقه
1 - لى : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن العلاء عن محمد ، عن الباقر عليه السلام قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، ولا اكملك إلا فيمن احب أما إني إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك اثيب . سن ابن محبوب مثله . 2 - ع : في سئوالات الشامي عن أمير المؤمنين أخبرني عن أول ما خلق الله تبارك وتعالى فقال : النور . أقول : سيأتي بعض الاخبار في باب علامات العقل . 3 - سن : محمد بن علي ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الله خلق العقل ، فقال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له : وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحب إلي منك لك الثواب وعليك العقاب . 4 - سن : السندي بن محمد ، عن العلاء ، عن محمد ، عن أبي جعفر ، وأبي عبدالله عليهما السلام قالا : لما خلق الله العقل قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له أقبل فأقبل ، فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك ، إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك اثيب وإياك اعاقب .
[ 97 ]