غريب مسلم; حياك الله أيها الفاضل
دعني أتفق معك على نقطة غاية في الأهمية وهي أن هنالك فرق بين تحريم شيء وعدم وجوده في مكان ما، والمثال عن المتعة كما ذكرت أنت، فالمتعة غير موجودة عندكم وهذا صحيح، فغالبية الشيعة الرافضة من العرب (إن لم يكونوا كلهم) بل وغالبية الشيعة في العالم لا يقومون بالمتعة، لكن هل قالوا بحرمتها؟ الجواب لا، وأذكر مرة أني قلت لأحد زملائي في العمل هل المتعة حلال؟ فقال نعم، فقلت هل ترضاها لأحد من أهلك؟ فقال لا، فقلت له لماذا؟ فسكت، وهذا الشيعي الرافضي من الهند.
الآن هل المتعة حلال أم حرام؟
أنا قلت في ردي فوق حرام ونبهني احد الاعضاء الله يعطيه العافية
جوابي لك أنا لاأرضاها وماأريد احللها او احرمها فقط لاارضاها
ملاحظة كي لا يفهم كلامي بشكل خاطئ:
الشيعة أنواع كثيرة، فالزيدية شيعة والإسماعيلية شيعة والنصيرية شيعة والدروز شيعة وأنتم أيضاً شيعة، ولذلك كان التمييز بينكم وبين غيركم بأن تسموا الشيعة الرافضة، وأصل التسمية أنكم لا تتولون أبا بكر وعمر
، فأرجو ألا تفهم قولي "رافضة" على غير معناه.
على راسي اخوي بس رفض ابو بكر وعمر
هده جانب وهده من أهم اختلاف بين المدهبين علشان كدا أنا عندي الا راح راح والله عنده الحساب
و
