اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** غرباء **
[align=center]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة جميعا
أولا يا أخ غريب أنا أخوكم " أهل السنة " أو " العمليات الإستشهادية "
ثم :
لقد تمت مناظرة بيني و بين الشيخ أبوجهاد حفظه الله ، و كان قولي بفضل الله هو الصائب و الشيخ بارك الله فيه وافقني على قولي.
و انا هنا لست لسرد المناظرة التي تمت ، و لكن لأقول لكم ماذا حدث بعد أن وجد بعض الإخوة _ سامحهم الله _ أن من تدعونهم بـ " الخوارج "
قد أظهروا أنهم على الحق في مسألة طعنتم فيها كثيرا .
فقام أحد الإخوة المراقبين في الغرفة :: سامحه الله :: بعمل لي باند بعد خروج الشيخ أبوجهاد .
ثم توالت الطعنات ... بحذف متواصل لمواضيعي
حتى تم تجميد عضويتي لأيام
و بعد أيام لما علم الشيخ أبوجهاد بالباند عن طريق أخ من المنتدى قام برفع الباند ...
و للأسف لم يستمر رفع الباند إلا لبعض سويعات ... لأن أخ آخر من المشرفين قام بعمل باند آخر لي ظلما و عدوانا .
و الصاعقة التي غيرت نظرتي في كثيرا من المشرفين و الأعضاء للمنتداكم ... لما قمتم بحذف الإصدار المرئي لإخواننا في جبهة النصرة في سوريا الحبيبة " صدق الوعد 1 " ... بل حذفتوه ما يقرب لأربع مرات .. و أنا كل مرة تحذفوا الموضوع أضعه مرة أخرى و أنا مستغرب حتي قام أحد المشرفين بإيقاف عضويتي.
فلو تكرمت لا تعيد قولك :
" ما دمتم تدعون أنكم على حق، فلماذا لا تحاورون بألسنتكم؟ "
لأن للأسف أنتم هنا لا تقبلون إلا بطرحكم فقط و إن كان بعض الإخوة الأعضاء و المشرفين هنا أعتبرهم أكثر من إخوة لي ،
لكن الغالبية متعصبة تعصب جاهلي .
و في الختام أقول :
اللهم أنصر المجاهدين في سبيلك
و أهدي قومي فإنهم لا يعلمون
[/align]
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم قد جرى حوار بينى وبين الأخ ، وقد كان حوار تسوده روح المناقشة أكثر من روح المناظرة وقد كنا - هو وأنا - نتجنب استخدام كلمة مناظرة وتغليب كلمة مناقشة أو محاورة بينما هنا أجد الأخ هنا يتراجع ويصر على كونها مناظرة ...لا بأس.
أما موضوع المناظرة فكان ( حكم العمليات الاستشهادية ) فقط. وقد جاء اتفاقنا على موضوع المناظرة على أساس حوار جرى فى الغرفة عن العمليات هذه داخل ديار المسلمين ولهذا كان هو مقصدى من الحوار ولهذا بعدما تحدث الأخ عن حكم العمليات الاستشهادية وأنها مشروعية ثم تحدثت أنا عن نفس الأمر وأنها مشروعة - بعد رجوعى لأقوال الفقهاء - وأنهم كانوا يطلقون عنها " الانغماس فى العدو " وأنى وافقت الأخ فى كلامه فليس معنى هذا أننى تراجعت أو أنه أثبت صحة موقفه وخطأ موقفى بل كان هذا - بالنسبة لى - توطئة للنطقة الخلافية فى الحوار ألا وهى : أين وضد من تقع هذه العمليات؟ وكنت أقصد بها هل تتم ضد الكافر الأصلى فى دياره أو فى ساحة المعركة أم ضد المسلمين فى ديار الإسلام؟ وهنا فاجأنى الأخ بأنه لم يكن يحسب حساب لهذه النقطة وأنه فقط جهز حكم العمليات الاستشهادية بينما التطرق لما طرحته سيحتاج منه مراجعة لأقوال علمائه فى الأمر..
فما كان منى إلا أننى أكرمته حوارياً منعا لوقوع الحرج واتفقنا على أن يتم الحوار فى الأسبوع التالى لتناول النقاط الساخنة والتى هى أصلا موضع اختلاف.
وهنا أشير إلى أمر مهم لعله فاتنى ذكره فى الحوار وأعتبره استمرارا لما كان ألا وهو أن حكم العمليات الاستشهادية حكم خاص من حكم عموم الجهاد بمعنى أنها حالة تكون جائزة أو مستحبة حال الجهاد وإذا ما تم الجهاد بالفعل أما أن تصير هى الجهاد أصلاً وكليةً فهذا موضع نظر.
أوضح أكثر .. أن الجهاد عندنا نحن أهل السنة له ضوابط وشروط منها أن يكون تحت راية شرعية وأن يكون خلف أمير أما أن تنسلخ فئة من الناس وتعلن الجهاد بمفردها داخل ديار الإسلام ويقع ضحايا من المسلمين فهذا أمر آخر وله شأن مغاير. وأن جهاد الكافر الأصلى من اليهود والنصارى فى ساحة القتال يختلف تماما عن إصدار حكم بردة بعض المسلمين لتسويغ قتالهم وإعلان ( الجهاد !!) ضدهم .
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]