[العباسي]

ابن مسعود رضي الله عنه -وهو من هو- لم يكن يعلم أن المعوذتين من القرآن وظن أنها من اﻷدعية التي كان يرقي بها الرسول الحسن والحسين رضي الله عنهما ولكن رد عليه الصحابة وبيّنوا له خطأه وشهدوا أمامه بأن الرسول كان يقرأ المعوذتين في الصلاة ولذلك هي من القرآن فرجع ابن مسعود عن رأيه وأثبتهما في المصحف. فكون أن شخصا ما لم يسمع بآيات نزلت أو لم يبلغه فهذا لا يسمى انكارا للقرآن هذا مع العلم أن المعوذتان تأخر نزولهما في آخر حياة النبي فليس غريبا أن لا يبلغ كل القرآن كل الصحابة أو أن تكون هناك آيآت لم يكن يعلم بها ابن مسعود أو غيره

ولكن نحن بعد 1400 ستة لا يزال الكثير من الشيعة اﻹمامية يقولون بالتحريف وهذا ثابت رغم انكار الكثير من الشيعة وفوع مثل هذا التحريف. المريب في اﻷمر عدم انكار القسم الثاني على القسم اﻷول قولهم بالتحريف وعدم التغليظ عليهم من عواقب هذا القول.

لا يجب التكفير السريع ولكن أقل ما يقال ويجب أن يقال أن ما قاله السفيه القزويني هو كلام كفار حتى ولو فرضنا أننا لم نستطع أن نكفر القزويني. تكفير القول والتغليظ عليه لا يعني نكفير القائل. والشيعة يمارسون التقية المفضوحة والواضحة عندما يستترون وراء كلمات رنانة ينفون فيها تحريف القرآن ولكن في المقابل يرفضون تكفير القول. كلامك غير منطقي أبدا. هذا السفيه و غيره يخطبون أمام اﻵف مؤلفة من عوام الناس يؤكدون على تحريف القرآن. لماذا لا تخرج خطب لعلماء الشيعة أمام اﻵف المؤلغة تنفي التحريف وتشدّد النكير على سفهائكم من أمثال القزويني و المهاجر والفهيد وغيرهم. كلامك يفتقد أدنى درجات المصادقية ويمتلا تقية "التقية ديني ودين آبائي""ولا دين لمن لا تقية له."

سؤالي لك عوام الشيعة الذين كانوا يجلسون في هذه الخطب, ما هو انطباعهم بعد هذا الدرس؟ أليس أن القرآن محرّف ؟ وأن الخلفاء غيروا في القرآن. هل تشتطيع أن تنكر مثلا أن جزء كبيرا ممن يستمع لهذه الخطب سوف يصدق مثل هذا الهراء؟


للأسف قول الشيعة بتحريف القرآن موجود وشائع ومتداول في أوساط عوام الشيعة وهذا القول لا ياتي من فراغ بل هو مدعم بأمهات كتب الشيعة والخطب الكثيرة التي تخرج دائما تردد هذا القول بتحريف القرآن وفي المقابل تأتينا أنت وغبرك بأراء خجولة من كتب الشيعة على استحياء فقط لذر الرماد في العيون لتنقلها لنا. لكي يكون رأيك صادقا وليس فيه تقية ضع لنا ردود لعلمائكم على القزويني وانكارهم عليه بل وتكفيره اذا لم يرجع عن هذا القول


سؤالي هل تستطيع أن تنكر أن القول بتحريف القرآن متداول بين عوام وعلماء الشيعه؟ واذا كان هذا الكلام متداولا فلماذا؟ ومن أين جاء؟ولماذا لا يحارب في الدروس والحسينيات ولماذا لا يشنع على قائله؟المرجع حسن فضل الله رحمه الله لاقى اﻷمرين ولعنتوا بخته ﻷنه أنكر مظلومية الزهراء. مظلومية الزهراء أعظم عندكم من المصحف. دافعوا عن المصحف كما تدافعون عن مظلومية الزهراء.
لماذا مثلا لا يتم مناقشةالقزويني في قضية تحريف القرآن بواسطة من يعتقد بأن القرآن غير محرف واذا لم يرجع عن يقوله يشهر به وبكفر؟