[العباسي]

يا ليث أولا في هذه اﻷخبار هناك الضعيف والموضوع ولا يقطع بصحة ماورد في أقوالك.

ثانيا في القرآن هناك قرآءات وروايات يكون يختلف رسمها أحيانا عن الرسم العثماني وهذا لا يعتبر تحريفا للقرآن وهناك أمثلة كثيرة في المصحف لا يعلمها العامة من الناس فمثلا كلمة الصراط في الفاتحة تقرأ بالسراط وتقرأ بالزراط المستقيم وهذا لا يعد تحريفا ﻷن كل هذه قراءات وردت وان خالفت الرسم. ولا أستطيع أن أحصر لك هذه اﻷمثلة لكثرتها. ولكنكم أنتم الشيعة لكي تستروا عورتكم وطعن علمائكم في المصحف تأتون بهذه اﻷمثلة في اختلاف على أساس أنها تحريف . كما أن هناك آيات كثيرة نسخت من المصحف واخرجت منه تماما وكل هذا تم في حياة الرسول ولذلك أحرق عثمان المصاحف التي بقيت وكانت تحوي على المنسوخ لكي يدرأ الفتنة. أنتم تأتون للمنسوخ والقراءات وتسمونه تحريفا وهو ليس بتحريف. كما أن بعض المصاحف التي أحرقها عثمان كانت تحتوي على أخطاء في الكتابة وهذا وارد أن يخطأ الكاتب

وثالثا وهو اﻷهم أن كل هذا في بطون الكتب ولا يثيرها أحد . كم عالم سني سوف يرمي المصحف اليوم بأنه محرف أو يأتي ويقول أن الساسة حرفوا المصحف على المنبر أمام العامة . ولكن سفهائكم كالقزويني وغيره هم من يحدثون العامة بهذه اﻷحاديث. ولذلك فلا عجب أن يعتقد عوام الشيعة أن القرآن محرف. أما باقي علمائكم فهم مشغولون بامور أهم من الذب عن المصحف. فاﻹحتفال بميلاد المهدي ومظلومية الزهراء و مراسم كربلاء أهم من الذب عن المصحف.

رابعا وأكرر نحن لا نتحدث عن القراءات ولا عن اﻷخطاء البشرية ولا عن المنسوخ ولا عن عدم العلم بالمصحف. ولكن نتحدث عمن يقول أن القرآن اليوم محرف وغيّره الصحابة وهذا لم يقل به أحد أبدا من أهل السنة وكل ما نقلته أنت أما هو ضعيف أو يدخل في ضمن اﻷبواب السابقة من خطأ بشري أو كونه قرآنا منسوخا أو قرآءة مختلفة . أما قال به القزويني -وقوله ثابت ولس فيه شك- فهو تصريح من غير مواربة ولا بلتمس له عذر الّا بعد مناقشة أو استتابة. فكلام الله يجب أن ينزّه عن مثل هذا العبث

أن القص واللصق الذي تقوم به هي وسيلة رخيصة فأنت تتهرب من الموضوع وهو أن الشيعة هم من يشنعون على القرآن وهذا معروف ولذلك أنت لن ترد على القزويني وشاكلته من علمائكم الذين لا يزالون يطعنون في المصحف. أنا لا أريد كلاما لذر الرماد في العيون . والله لو خرج أي سني وقال بما يقول به سفهائكم من علماء الشيعة لخرج له ألف ألف شخص ليردوا عليه ولناقشوه ولتبرأوا منه

على العموم حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من قال يتحريف المصحف أو رضي بهذا القول أو من دافع عن من يقوله أو تولّى شخصا أو جماعة تقول به أو لم يكفّر القائل بالتحريف.