[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الطواغيت وأتباعهم

فأتيت بهذا الحديث لتدلل على أن أولياء الامور فى هذا العصر الذين أعطاهم شعبهم حق الطاعه لذاتهم لا لله ورسوله وذلك لذكائهم ولمكانتهم ولجاههم

لا أدري كيف تفهمون اللغة العربية
سأل سلمة بن يزيد ((إن قامت علينا))، فليس للشعوب علاقة بالموضوع، هم قاموا عليهم ربما بالغلبة وربما بالوراثة وبما بغير ذلك.
ثم إن طاعة ولي الأمر هي ليست لأجل شخصه، بل لأن الله ورسوله أمروا بطاعته، وأمثلة ذلك كثيرة جداً منها مثلاً:
1- نحن نحسن لآباءنا لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا بذلك بقوله سبحانه وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا [الإسراء:23]، وليس لأن العرف يقول بذلك، فالمسلم في أمريكا وأوربا يحسن لوالديه على الرغم من أن العرف هناك لا يعترف بحق الوالدين.
2- نحن نوقر الكبير ونرحم الصغير لأن رسول الله أمر بذلك بقوله ((ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، و يوقر كبيرنا))، وليس لأن جماعة حقوق الإنسان تطلب منا ذلك.
3- نحن نرفق بالحيوان لأن رسول الله أمر بذلك بقوله ((عذبت امرأة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض))، وليس لأن جمعية الرفق بالحيوان تطلب منا ذلك.
وهذه مجرد أمثلة والأمثلة أكثر من ذلك بكثير، قال تعالى قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام:162]، فما معنى المحيى هنا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الطواغيت وأتباعهم

فشرعوا أو أقروا دساتيرا من عند أنفسهم أو من عند غيرهم فأقسموا يمينا على الالتزام بها وإقامتها والحفاظ عليها دساتيرا تعطى حق التشريع المطلق لأفراد من الناس وتلزم باقى الشعب بالالتزام بها بل وتجريم من يخالفها فتوجب مالم يوجبه الله وتبيح ماحرمه الله وتحرم بل وتعاقب من لا يلتزم بها وتعطى فئه من الناس حق متابعة تنفيذ هذه القوانين بين الناس ومعاقبة من يتخلف عنها

أريد تذكيرك فقط بأن عمر بن الخطاب قيد حلالاً وهو متعة الحج، بل وقال بأنه سيعاقب من لم يلتزم بهذا التقييد، فقال ((متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحج)).
أما قولك ((وتحرم بل وتعاقب من لا يلتزم بها)) فلم أفهمه جيداً، فهل عنيت بالالتزام بها:
1- منع عمل الحلال؟
2- إجبار الرعية على فعل الحرام؟
3- إجبار الرعية على عدم الإنكار على الحرام؟
4- إجبار الرعية على اتباع قانون لا علاقة له بالدين كقانون السير مثلاً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الطواغيت وأتباعهم

فهل هذا الحديث يتحدث عن هذه الفئه من أولياء الامور ؟؟ والاهم عندى هل هذه هى عقيدتك ؟؟؟
أرجوا الرد على السؤال .

أرد على سؤالك بعد بيانك.