[المستبصر الفلسطيني]

اولاً: دليلـــك.
ثانياً: النبوة تثبت بالمعجزة فكيف تثبت الإمامة لوثبت أنها منصب إلهى كما تزعم؟

ارد يا محترم على سؤالينك بحديث لا ادري ما صحته

قال رسول الله ص ( ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان ....)الخ
اي انه الله هو الذي يستخلف الخليفة كما يبعث نبي
الحديث جدا واضح

أولاً : مصادركم ألق بها على أول قارعة طريق يقابلك.
ثانياً: وهل تطعن فى أبى ذر وسلمان الفارسى كونهما بايعا ابى بكر وعمر وعثمان؟
ثالثاً: هل بيعة الأقلية تثبت؟ وبيعة الأغلبية تبطل؟
رابعاً: ما قولك فى باقى الصحابة وباقى أهل السنة الذين بايعوا علياً هل بيعتهم صحيحة أم باطلة؟؟؟؟؟

اوك شكرا لاخلاقك وايضا انت مصادرك القي بها في اقرب قارعة طريق تجدها امامك

وهل كانت بيعة ابو ذكر وسلمان رضى الله عنهما بيعة سلمية او قصريه و متى اصلا بايعوا اليس بعد اكثر من نص عام على الخلافة؟؟



نعم بيعة الاقلية تثبت اذا كانت حق وبيعة الاكثرية تبطل اذا كانت باطل
والقران في كثير من الايات ذم الكثرة ومدح القلة فالكثرة لييست حجة




اما النقطة الرابعة
فأقول فيها بان من بايع علي عليه السلام من البداية اي بالولاية الدينية قبل الخلافة الدناوية فهذا بيعته صحيحه و عندنا عدل
اما الذين بايعوه بعد عثمان فهؤلاء لا استطيع ان اتكلم فيهم لاني لا اعلم

وما رأيك فى تمسكه بكتاب الله أهو صواب أم خطأ؟

اولا انت تقول باننا نحن رفضنا السنة من خلال الصورة التي وضعتها
واول من قال حسبنا كتاب الله هو زعيمكم
ثانيا التمسك بكتاب الله دون العترة هو ضياع بنص حديث الثقلين
والسبب واضح
القران فيه محكم ومتشابه فمن سوف يفسره ؟؟
علماء اتو بعد مئات السننين ؟!!!!