خلاصة القول في المتعة
بسم الله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ,
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين أما بعد فهذه خلاصة جمعتها لكم من هنا وهناك في نكاح المتعة المحرم وعماد هذا التلخيص محاضرة لشيخنا الحبيب عثمان الخميس حفظه الله إضافة إلى عدة مصادر أخرى منها الرجوع مباشرة للمصادر الأساسية مثل صحيح مسلم وتفسير بن كثير وغيرها أرجو أن ينفع الله بها ..
مقدمة
لقد أجمعت جميع الطوائف المنتسبة للقبلة والأسلام على تحريم المتعة من السنة والخوارج والزيدية زبقية فرق الشيعة عدا فرقة واحدة شذت في هذا الباب وهي فرقة الرافضة أو الشيعة الأثني عشرية وذلك كعادتهم إستناد إلى لي أعناق الأيات لتوافق الهوى و إستناداً إلى أقوال ممقوته نسبها زنادقتهم إلى أهل البيت الكرام زورا وبهاتانا وإستنادا على روايات في كتب أهل السنة - سنتعرض لها إن شاء الله تعالى – تعاملوا معها بالهوى وليس ألأخذ بقواعد الأستدلال والأستنباط .
وفي نظري المتعة حاول الزنادقة الذين ركبوا مفردات الدين الرافضي إشاعتها بين عامة الرافضة لأشاعة الرذيلة بينهم وكذلك حباً في مخالفة عمر رضي الله عنه الذي يزعمون أنه هو من حرم المتعة - وهذا كذب سنأتي عليه – حالهم في ذلك كحالهم مع صلاة التراويح التى قالوا ببدعية من يفعلها ليس ذلك إلا لأن عمر رضي الله عنه هو من أحيا هذه السنة المنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وسوف يكون موضوع البحث في النقاط التالية :
1. أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم
2. أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية
3. إنعقاد الأجماع عند أهل السنة على يتحريمها
4. أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة
5. كيف يرد الروافض روايات التحريم لديهم
6. شبهات الرافضة حول حلية المتعة من الكتاب والسنة والرد عليها
7. المفاسد المترتبة على المتعة
8. من صور المتعة المخزية عند الرافضة
1- أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم :
أ) فقول الله تبارك وتعالى {والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون}. فذكر الله تبارك وتعالى أن المباح الزوجة وملك اليمين . وأما ما بعد ذلك فهو كل من أراده فهو عاد ، ولذلك قال تعالى {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} . وقال جل ذكره { وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين}.والمتعة هي سفاح بلا شك ، ولذلك هي لا تحصن صاحبها .
ب) وقول الله تبارك وتعالى {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فم ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} فكيف بالله عليكم ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة ، فلا شك لو أرشده الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة .
ج) وكذلك قول الله تبارك وتعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}. ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر!!
2- أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية :
أ ) عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ).
ب) عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما
ج) وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح ). أخرجه مسلم
د) وعن سلمة بن الأكوع قال: (رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها ). أخرجه مسلم
ه) وعن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا ). أخرجه مسلم
وغيرها من الأحاديث الكثيرة ..
|