[السيف الصقيل]

لا أريد الخوض في هل الرجل تٌمسح أو تُغسل فالمسألة قٌتلت بحثا !!!
و يكفي ورود السنه بالغٌسل و الوعيد لمن لم يغسل رجله ( ويل للأعقاب من النار )
أما دعوى النسخ فهي مردوده فالسنه مٌبينه للقرآن قال تعالى ( لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا تعارض بين قرآن أو سنه فهي كلها وحي ( و ما ينطق عن الهوى )
و أتني بنص صريح منه صلى الله عليه وسلم أن غُسل القدين قد نُسخ !!!! ابحث إلى يوم القيامه !!!
فدعوى النسخ يلزمك منه لازمان لانفكاك منهما
1- أن الرسول صلى الله عليه وسلم كتم هذا !!!
2- أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد اضلالنا فلم يٌبين لنا !!!!!

و هي لاوازم كلها كفريه لا يقول بها مُسلم !
أما الحديث
((إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ))
فهو دليل على حجة اجماع العتره فقط و هم لم يٌجمعوا إلا في المسائل التي اجمعت عليها الأئمه فالقائل بحجيه اجماع العتره قائل باجماع الأمه المتقرر عند أهل السنه فقوله صلى الله عليه وسلم ( عترتي ) يشمل كل عترة الرسول صلى الله عليه وسلم فمن خصص واحد منهم لا دليل عليه هذه واحده
الثانيه : نحن نرى العتره أشد الناس اختلاافا في الفقه خذ كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار لمؤلفه : الإمام أحمد بن يحيى المرتضى
و انظر في اختلاف أقواله و تضاربها فأحدهم يُحلل شيء و الآخر يٌحرم فعلى قولك بحجية الفرد من العتره يعني نأخذ بالقول و نقيضه فنقول حلال و حرام في آن واحد و هذا يعني الدخول في عالم المجانين و ليس بمستغرب عن الشيعه فهم قد طرحوا العقل جانبا !!!
---
أما مسح الرقبه فقد صرح النووي ببدعيته و ذهب االإمام الشوكاني رحمه الله لمشروعيته بعد أن جمع أحاديث لا تخلو كلها من مقال فالصحيح أنه غير مشروع !!