اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الصقيل
نعم كذاب و مدلس و متهرب ( ثلاثه في واحد ) كنت كذاب و مٌدلس و بردك السابق أضفت ثالثه و هي التهرب !!!!!
مخارج الطوارئ لن تنفعك !!!!
نحن لا ننكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهى عن التمتع !! !! هذا ليس محل النزاع !!!
محل النزاع أن السنه خفيت على عمر رضي الله عنه !!!! هذا هو محل النزاع !!!
فأنت أيها الشيعي الكذاب و المدلس و المتهرب تزعم أن عمر علم أن السنه وردت بالتمتع و نحن ننكر هذا أشد الإنكار !!!!
و لم تٌقم أي دليل علمي على ذلك !!! و لم و لن تستطيع إثبات دعواك الفاجره !!!!
فمحال أن يعلم عمر رضي الله عنه بالسنه ثم يُخالفها !!
|
الحمدلله الان انت اعترف بان عمر نهى عن متعة الحج لكن تقول لم يكن يعلمها او خفيت عليه معقوله
لكن لامشكله خذ هذا الحديث الصحيح
مسند الامام احمد بن حنبل / مسند عمر
حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي مُوسَى : أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي
مَا أَحْدَث أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ ، حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ ، فَسَأَلَهُ ، COLOR="Red"]
فَقَالَ عُمَرُ : " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ[/COLOR][/COLOR] أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ ، ثُمَّ َيَرُوحُون باِلْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ " .
عمر يقول قد علمت لم يقل خقيت علي