[السيف الصقيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

الحمدلله الان انت اعترف بان عمر نهى عن متعة الحج لكن تقول لم يكن يعلمها او خفيت عليه معقوله
لكن لامشكله خذ هذا الحديث الصحيح
مسند الامام احمد بن حنبل / مسند عمر
حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي مُوسَى : أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَث أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ ، حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ ، فَسَأَلَهُ ، COLOR="Red"]فَقَالَ عُمَرُ : " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ[/COLOR][/COLOR] أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ ، ثُمَّ َيَرُوحُون باِلْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ " .
عمر يقول قد علمت لم يقل خقيت علي

اصرار منقطع النظير على الطعن في صاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم !!!
مره تكذب و مره تٌدلس و مره تخرج عن الموضوع و تترك محل النقاش !!!
متخبط !!!
ما تأتينا إلا بالمترديه و النطيحه !!!
من أهم قواعد الحوار و المناظره أن تأتي بما يلتزمه خصمك !!!
و نحن لا نلتزم إلا حديث ثقه عن ثقه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم متصل !!!
الحديث الذي أوردته غير صحيح عندنا !!!
و أزيدك من الكذب ( كذبه ) الحديث رواه مسلم !!!
لكن ليس صحيح عندنا !!
لأن الحكم بن عتيبه الكندي ثقه لكنه يٌدلس !!!
قاله ابن حبان البستي و قال ابن حجر العسقلاني ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس !!!
و الحديث قد رواه بالعنعنه !!!
فلم ترتفع علة التدليس !!!
و الذي ثبت مارواه النسائي في سننه(2738 )عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بما أهللت قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر وإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك قلت يا أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم عليكم فأتموا به فلما قدم قلت يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك قال إن نأخذ بكتاب الله عز وجل فإن الله عز وجل قال وأتموا الحج والعمرة لله وإن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فإن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي

فهو رضي الله عنه كما في الحديث السابق يقول نأخذ بسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم -
فهو رضي الله عنه لم يبلغه قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لو استقبلت من أمري .........)
و الرسول صلى الله عليه وسلم قد حج قارنا !!!
فهو آخذ بفعله صلى الله عليه وسلم !!!
فهذا الحديث الصحيح الذي رواه النسائي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه صرح بذلك تصريحا لا يدع الشك إلا في قلب زنديق خائن طاعن في صاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يقول رضي الله عنه ( نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ) فلم يقل هذا القول من عنده رضي الله عنه !!!

و على افتراض صحة الرواية التي أوردتها !!!!
فالروايتان متعارضتان !!!
و القصه واحده مع أبي موسى الأشعري رضي الله عنه !!!
ففي الروايه الأولى يقول قد علمت أن الرسول صلى الله عليه وسلم فعله( يعني متمتع ) !!! ( و الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتمتع بل كان قارنا ) !!!
و في الروايه الأخرى يقول نأخذ بسنة نبينا فإنه لم يحل حتى نحر الهدي !!!!! ( يعني قارن )
أرأيت !!!
ففي متن الروايه الأولى على فرض صحة سندها نكاره لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حج قارنا !!!
كيف و الحكم كما قلنا مٌدلس و المٌدلس لا نقبل روايته حتى يٌصرح بالتحديث !!!

فالروايه إذن غير صحيحه سندا و متنا !!!

و بهذا يتضح للجميع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مستدل على نهيه عن التمتع بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم و أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم

فقد روى البخاري في " صحيحه " عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول : ( أتاني الليلة آت من ربي عز وجل ، فقال : صل في هذا الوادي المبارك وقل : عمرة في حجة )

فهو الراوي لهذا الحديث كما ترى الذي يدل على أنه صلى الله عليه وسلم حج قارنا !!

الآن وقف حمار الشيخ في العقبه !!

السؤال مازال قائما !

اعطني روايه صحيحه تدل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علم بمشروعية التمتع ؟!!! ابحث إلى يوم القيامه !!!!!