[السيف الصقيل]

ردك هذا تحصيل حاصل !!!!!
قلنا يا ........ !!
نحن نعلن أن هذه الروايه رواها مُسلم ! ( تريد أن تعلمنا بكتب الحديث عندنا هزٌلت !!!!! )
لكن الروايه غير صحيحه من جهة الإسناد و المتن معا !!!
إلا بالقوه تكون صحيحه !!!!
أي دماغ تحمله في رأسك !!!!
فمن جهة الإسناد لأن الحكم بن العتبيه ثقه لكنه مُدلس و قد روى هذه الروايه بالعنعنه !!!
و من جهة المتن
1- مخالفتها للروايه الصحيحه التي في سنن النسائي و القصه واحده !!!
2- خطأ في المتن و نكاره ففي المتن قوله ( قد علمت أن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل و أصحابه ....) يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( حج متمتعا ) و هذا غير صحيح !!


و أثبتا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استدل في فتواه بالنهي عن التمتع من جهتين

1- من جهة فعله صلى الله عليه وسلم و هذا ورد في رواية النسائي في سننه في قوله ( ..... نأخذ بسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - .........)
2- من جهة قوله صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري في " صحيحه " عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول : ( أتاني الليلة آت من ربي عز وجل ، فقال : صل في هذا الوادي المبارك وقل : عمرة في حجة )

فهو رضي الله عنه لم يقل بهذه الفتوى من رأيه !!

و لم يبلغه رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم ( لو أستقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي لما سقت الهدي و لجعلتها عمره ) و هذا هو حج التمتع !!!

و السنه قد تخفى على الصحابي رضي الله عنه !!!

فأين المشكله ؟!!!!!

المشكله في دماغك المحشو بالأباطيل فأنت تنطلق من نظرية العصمه التي غلفت عقلك بطبقه من الهذيان و مخالفة العقول و الفطر فأنتجت أناس بسطاء ساذجين بينهم وبين المجانين

خيط رفيع !!!!!

فلا عصمه عندنا إلا للأنبياء أما غيرهم فغير معصوم يجوز عليه النسيان و الخطأ !!!!

أما قولك النسائي فيه تشيع !!!!!

فعلى التسليم لك بذلك !!!!

فمن المضحكات المبكيات فأي دخل هذا في كلامنا فالروايه في عمر رضي الله عنه و ليست في علي رضي الله عنه !

واضح عمود التوازن عندك مكسور !!!!

ابحث إلى يوم القيامة و أتني برواية واحده خالف فيها عمر رضي الله عنه سنه قد علمها ليس فقط في متعة الحج بل في أي مساله من مسائل الإسلام ؟!!!!

التحدي يا ( بو اسحاق ) مفتوح !!

ما عندكم إلا أباطيل !!!

كم أنا مُشفق عليك !!!
أي ارهاب فكري تعرضت له حتى أصاب تفكيرك بشلل رباعي !!!!