المفاسد المترتبة على المتعة :
منالمفاسد الكثيرة للمتعة في هذا الزمن كون أن المتعة هي الزنا الصريح ما أذكره عنكبار الرافضة أو من الرافضة الذين هداهم الله كأمثال حسين الموسوي وموسى الموسوي ومحب الدن الكاظمي فهم أفضل من يتكلم بحكم المعايشة لها من الداخل .. صرح رافسنجاني أنّ في إيران ربع مليون لقيط بسبب زواجالمتعة: ( مجلة الشراع الشيعية ص 4 عدد 684 السنة الرابعة )
وقدوصفت نفس المجلة في نفس العدد مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسةالمتعة بأنها : ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي فيآسيا ) .
ومن المفاسد ماذكره صاحب كتاب لله ثم للتاريخ حسين الموسوي :
وإن المفاسد المترتبة على المتعة كبيرة ومتعددةالجوانب: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1- فهي مخالفة للنصوص الشرعية لأنـها تحليل لما حرم الله. <o:p></o:p>
2- لقدترتب على هذا اختلاق الروايات الكاذبة ونسبتها إلى الأئمة عليهم السلام مع ما فيتلك الروايات من مطاعن قاسية لا يرضاها لهم من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان. <o:p></o:p>
3- ومن مفاسدها إباحة التمتع بالمرأة المحصنة -أي المتزوجة- رغم أنـها في عصمةرجل دون علم زوجها، وفي هذه الحالة لا يأمن الأزواج على زوجاتـهم فقد تتزوج المرأةمتعة دون علم زوجها الشرعي ودون رضاه، وهذه مفسدة ما بعدها مفسدة، انظر (فروعالكافي 5/463)، (تـهذيب الأحكام 7/554)، (الاستبصار 3/145)، وليت شعري ما رأي الرجلوما شعوره إذا اكتشف أن امرأته التي في عصمته متزوجة من رجل آخر غيره زواج متعة؟! <o:p></o:p>
4- والآباء أيضاً لا يأمنون على بناتـهم الباكرات إذ قد يتزوجن متعة دون علمآبائهن، وقد يفاجأ الأب أن ابنته الباكر قد حملت، .. لم؟ كيف؟ لا يدري .. ممن؟ لايدري أيضاً فقد تزوجت من واحد فمن هو؟ لا أحد يدري لأنه تركها وذهب. <o:p></o:p>
5- إن أغلبالذين يتمتعون، يبيحون لأنفسهم التمتع ببنات الناس، ولكن لو تقدم أحد لخطبة بناتـهمأو قريباتـهم فأراد أن يتزوجها متعة، لما وافق ولما رضي، لأنه يرى هذا الزواج أشبهبالزنا وإن هذا عار عليه، وهو يشعر بـهذا من خلال تمتعه ببنات الناس فلا شك أنهيمتنع عن تزويج بناته للآخرين متعة، أي أنه يبيح لنفسه التمتع ببنات الناس وفيالمقابل يحرم على الناس أن يتمتعوا ببناته.
إذا كانت المتعة مشروعة أو أمراًمباحاً، فلم هذا التحرج في إباحة تمتع الغرباء ببناته وقريباته؟<o:p></o:p>
6- إن المتعةليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتعللمتمتع بـها، إنما هي مستأجرة كما نسب ذلك القول إلى أبي عبد الله عليه السلامفكيف يمكن إباحتها وإشاعتها بين الناس؟<o:p></o:p>
7- إن المتعة فتحت المجال أمام الساقطينوالساقطات من الشباب والشابات في لصق ما عندهم من فجور بالدين، وأدى ذلك إلى تشويهصورة الدين والمتدينين.
وبذلك يتبين لنا أضرار المتعة دينياً واجتماعياًوخلقياً، ولهذا حرمت المتعة ولو كان فيها مصالح لما حرمت، ولكن لما كانت كثيرةالمفاسد حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله، وحرمها أمير المؤمنين عليه السلام. ) أه .
وأضيف أن من مفاسدها :
8- ضياع الأولاد<o:p></o:p>
9- إهانةالمرأة المسلمة وأعجبين كلمة قالها د. موسى الموسوي تحت عنوان الزواج المؤقت فيكتابه الشيعة والتصحيح يقول : <o:p></o:p>
(كيف تستطيع أمةتحترم شرف الأمهات اللاتي جعل الله الجنة تحت أقدامهن أن تبيح المتعة أو تعمل بها)
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من صور المتعةالمخزية عند الرافضة :<o:p></o:p>
أ ) التمتعبالمرأة المتزوجة :
عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد اللهإني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو منالعواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!! وهذا فيالكافي 5/462 .
وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله: إني تزوجتامرأة متعة ، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !!! قال (أيأبو عبد الله ): لم فتَّشت .؟!!! سبحان الله ؟؟؟ وهذا في التهذيب الجزء 7 ص 253 وفيالوسائل الجزء 21 ص 31. ولا شك أنّ هذه مكذوبة ، ومن الأدلة على كذبها إن الإمامبدل أن يقول له احتط ، وابحث عن المرأة الغير متزوجة يقول له : لم فتشت !!
ب) جواز التمتعبالزانية :
فعن الحسن بن حريز قال: سألت أبا عبد الله في المرأةتزني (أي يتمتع بها)؟ قال: أرأيت ذلك (أي رأيتها تزني)؟ قلت: لا ولكنها ترمى به. فقال: نعم تمتع بها على أنك تغادر وتغلق بابك!!! وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 458