[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء

إن كان صاحب الموضوع أتى بجزئ من الآية لجركم لإظهار مافي قلوبكم من غل ، فهذا لا يعني إجتزاءها من كامل الآية ، ونحن بدورنا لنا رأينا...
أما كونك فرحت بما أجتزئ وأضفيت عليها طابع الآية بشكل مستقل فهذا الأمر لم يفد حبيبكم الكوراني الذي وقع بالتحريف بعد عجزه عن الرد على أحد عوام أهل السنة...
http://www.youtube.com/watch?v=wpvsi...feature=colikeإذا كان الأمر بنظرك بهذه الصورة وإن انتفى مع تكريم بني آدم فهذا تشبيه منك لأهل البيت بما فيهم المعصومين بالحيوانات وهذا ليس بمستغرب في دينكم ، فقد شبههم علماؤكم بالحشرات !!!... ما رأيك أن تعرض تفسيرها على صاحب السرداب ليعطينا التفسير الصحيح ؟؟؟!!!.
هل يمكنك ذلك ؟؟؟!!!...
تفسير الآية: 33 - (وقرن) بكسر الكاف وفتحها (في بيوتكن) من القرار وأصله أقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل (ولا تبرجن) بترك إحدى التاءين من أصله (تبرج الجاهلية الأولى) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها (وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) الإثم يا (أهل البيت) نساء النبي صلى الله عليه وسلم (ويطهركم) منه (تطهيرا)...

أما عن نزول الآية فمن الادلة القاطعة ان هذه الاية نزلت في نساء النبي هو سياق الاية فنجدها بدات بخطاب نساء النبي وأمرهن بان يقرن في بيوتهن والا يتبرجن وباقامة الصلوة وايتاء الزكاة واطاعة الله والرسول,لكن لما تبين مافي هذا من المنفعة التي تعمهن وتعم غيرهن من اهل البيت جاء التطهير بضمير المذكر لانه اذا اجتمع المذكر و المؤنث غلب المذكر حيث تناول اهل البيت كلهم وعلي وفاطمة والحسن والحسين اخص من غيرهم بذلك ، لذلك خصهم النبي بالدعاء لهم كما في حديث الكساء.
ونستدل ونثبت لمن نفى ان نساء النبي قد دخلن بهذه الاية بالقران نفسه اذ اورد القران الكريم نفس اللفظ بظروف مختلفة وكلها كان الخطاب بها للزوجة, ومما لا يخفى في لغة العرب ان زوج ارجل من اهله لذلك ورد في بعض الكلام ، اذا اتى احدكم بعض اهله , وهذا لا خلاف فيه ان الرجل لا ياتي من اهله الا زوجته ...
يتضح مما سبق أن الآية نزلت في نساء النبي وأن النبي ألحق علي وفاطمة والحسن والحسين منفعةٌ لهم لا كما تعتقدون معشر الرافضة ويتضح من ذلك أكثر قوله لأم سلمة " أنتِ على خير"

عزيزي الله حافظك ان كنت جاهل فسأل لاترد الكلام هكذا
حديث القط (السنور) البس) من اهل البيت كذلك مروي عندكم وصححه الالباني وهذا ليس به اي تشبيه لانه بحكم انه
داخل البيت اصبح من اهل البيت وكذلك الخادم والخادمه
ثانيا
نحن سؤالنا الى من نرجع في حال الخلاف سؤال بسيط اجابته بكلمة او كلمتين لاداعي للذهاب الى التفاسيرابسطها
الله سبحانه وتعالى الى من ارجعنا عند الاحتلاف