اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن
هذا دليل من مصادر اهل السنة على تسمية الائمة باسمائهم
الذهبي في (سير أعلام النبلاء) حين ذكر الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) ومدحهم وذكر أنهم كانوا أهلاً للإمامة بل أحق بها, وقال عن الإمام زين العابدين (عليه السلام): ((وزين العابدين: كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة)) (ج 13 / 120). وكذلك قال عن الباقر (عليه السلام): ((وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر: سيد إمام فقيه يصلح للإمامة وكذا ولده جعفر الصادق : كبير الشأن من أئمة العلم كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور. وكان ولده موسى: كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون...)) وهذا كله بعد أن قال عن الحسن والحسين: ((لو استخلفا لكانا أهلاً لذلك)).
|
اما انك لا علم لك بالحوار او فهمت امرا على غير وجهه
ليس هناك من اهل السنة من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نص بالاسم على الاثني عشر خليفه كي نسميهم لك
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه "لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها . فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش "
ولو راجعنا التاريخ لوجدنا ان هذه النبوءة النبوية الشريفه تحققت فقد تسلم الخلافة اثني عشر خليفة كلهم من قريش وكان الاسلام عزيزا وانتشر من الصين شرقا الى الاندلس غربا .
ولكن من يدعي التنصيص بالاسم هم انتم فأين هو التنصيص على الائمة الذين تدعون بهم ؟
ومن تسلم امر المسلمين منهم غير علي والحسن رضي الله عنهما ؟
فهل تحققت النبوءة النبوية في الاثني عشر اماما الذين تدعون بالتنصيص عليهم ؟
التاريخ يكذب اي ادعاء بتحقق البنوءة وهنا انت والشيعة امام خيارين "
1. ان التنصيص عليهم افتراء لا اساس له من الصحه .
2. ان النبوءة لم تتحقق وفي هذا تكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم .وان الله تعالى لم يصدق نبوءة نبيه ويهيء الاسباب لتحققها .
وحاشى لله تعالى ان لا يحقق لرسوله نبوءته فهو لا ينطق عن الهوى .
اما عن رأي علماء السنة فيمن ذكرت من الائمه من كونهم مؤهلين للامامه فهذا لورعهم وتقواهم والتي لم يقل غيرهم من اهل السنة بغير هذا ولم يطعن احد فيهم
خلافنا معكم حول ان الامامة تنصيب الهي بالنص وان هذه الامامه هي امامة حكم وخلافه وهذا ما لم يرد له ذكر لا بالقران الكريم ولا بصحيح السنة النبوية الشريفه.
مرة اخرى اقول :
لو كانت بالتنصيص لكان لزاما على الله تعالى ان يهيء الاسباب لهم لتولي زمام الخلافة للمسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى فلو تنبأ بما تدعون انه تنصيص لكان على الله سبحانه تصديق هذه النبوءة لرسوله صلى الله عليه وسلم فهو سبحانه من يوحي اليه وبالتالي تصديقه وتهيئة الاسباب لتحقيق النبوءه وانتفاء الواقع يعني انتفاء الادعاء بالتنصيص الالهي وذكر الاسماء بالنبوءة .