اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري
|
شكرا ابواحمد
دخلت على الصفحة ولم ارى الكلام الذي وضعه نعمت الهداية
الساكنة والذال المفتوحة المعجمة والواو الساكنة بعدها ياء مضمومة.
1436 - الحسن بن أحمد المالكي " ري " غير معلوم الحال مردود المقال، كما في طريقة أرباب الرجال.
1437 - الحسن بن الحسين، له روايات عنه إبراهيم بن سليمان " ست ".
1438 - الحسن بن سماعة بن مهران واقفي، وليس بالحسن بن محمد بن سماعة كما يأتي، كذا في المنتهى، وفي الوجيزة توهم الاتحاد، وفي " تعق " ولعله وهم عنه حميد. وفي الاتحاد والتغاير للاتحاد الراوي والطبقة والمذهب محل توقف.
1439 - الحسن بن عبد ربه " لم " " كش " كان وكيلا " د " وفي غيره الحسين كما يأتي.
1440 - الحسن بن عرفة، في ترجمة سعد بن عبد الله عن " جش " أنه كان من وجوه الطائفة " تعق " أقول: يظهر من تلك الترجمة كونه من وجوه العلماء العامة، قال " جش ": سمع سعد من حديث العامة شيئا كثيرا وسافر في طلب الحديث، لقى من وجوههم الحسن بن عرفة (1). ولعله أراد من الطائفة ذلك بإرادة العهد فلا نزاع.
1441 - الحسن بن علي بن أحمد يكنى أبا محمد، روى عن ابن همام، روى عنه ابن نوح " لم " وذكره في السابقتين أولى، كما لا يخفى على المتدرب، فإنه جد الأمي للسيدين (2) على الظاهر، فتدبر.
1442 - الحسن بن علي بن أحمد الصائغ " لم ".
1443 - الحسن بن علي الحناط الرازي، فاضل لم أقف على غيره، والفضل غير الوثاقة.
1444 - الحسن بن علي بن النعمان الأعلم، أبوه ثقة ثبت، له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد، عنه الصفار وأحمد بن أبي عبد الله وهو في الآتية كما لا يخفى.
--------------------------------------------------------------------------------
(١) رجال النجاشي ص ١٧٧.
(2) أي: السيد المرتضى علم الهدى والسيد الرضي قدس سرهما.
[align=center](٢٣٢)[/align]
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...pageno=232#top