رد على مشاركة انصار المحسن
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
انا لا استغرب من كلامك في جعل هذه الايات في خلافة سيدنا علي رضي الله عنه فقد قال احد علمائكم وهو رجب البرسي اكثر من ذلك حيث قال ان القران ثلاثة اثلاث ثلث في مدح علي وثلث في ذم اعداء علي والثلث الاخير ظاهره احكام وباطنه في مدح علي وكان الامر ليس هناك رسالة اسلامية انما هناك امرجاء به الرسول صلى الله عليه واله وهو ولاية ابن عمه هذا تشويه لرسالة الاسلام وجعل ان رسالة الرسول صلى الله عليه واله كانت من اجل عائلة فقط وهذا يسئ للرسول نفسه وحاشاه ان يفعل ذلك
2- الايات التي ذكرتها ما علاقتها بخلافة سيدنا علي رضي الله عنه
وهل احتج بهاهو نفس على احد وقال هذه الايات نزلة في خلافتي ام انكم اعلم بنزول القران الكريم من سيدنا علي رضي الله عنه
اما الاية 33 من سورة الاحزاب والتي
تسمونها اية وهي ليست باية انما هي جزء من اية وقي قوله تعالى
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
وانا اسئلك بمن بدئة الاية نفسها ولا اسئلك عن قبلها ولا بعدها هل بدئة بذكر ال البيت ام بنساء النبي رضي الله عنهن وذهاب الرجس والتطهير
كان لمن ؟؟؟الم يكن لاهل بيت الرسول صلى الله عليه واله فمن هم اهل بيت الرجل سواء ذلك في كتاب الله او ما عرف عرفا
انت راجع نفسك ولا تتصور انك تجلس في حسينية والكل يقول لك نعم من عوام الشعية الذين الذين تم تجميد عقولهم من قبل معمميكم حيث حرمو عليهم ان يقولو لمعمم هذا ليس صحيح لانه يتكلم من كلام المعصوم
3-اما الكلام الطويل الذي كتبته عن العصمة هل الرسول صلى الله عليه قال عند بعثه الله نبيا قال انا نبي ام لا فلما لم يقل احد من المعصومين انا معصوم
ام انك تتصرف بكتاب الله على حسب هواك كما هو حال معمميكم
4-اما ما ذكرته من ادعائك انها ايات نزلت في الامامة والله هذا الكلام لايقبله جاهل وهي يلي
أ-ما علاقة اية المباهلة في الامامة فالرسول صلى الله عليه واله اراد ان يباهل نصارى نجران فكان من شروط المباهلة ان كلا يأتي بمن هو اقرب نسبا اليه لتكون المباهلة فما علاقتها بالامامة ؟
ب-الاية الثالثة وهي قوله تعالى
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
اين الامامة في وليكم هل الله تعالى امام ام الرسول صلى الله عليه واله امام ام الذين يقيمون الصلاة وهم جمع ولس مفرد والامر الاخر كيف يدفع علي الزكاة وهو لا يملك مالا اليست الزكاة على اصحاب الاموال فهل كان سيدنا من اصحاب الاموال وهل الخاتم الذي يلبسه الرجل عليه زكاة واين خشوع سيدنا علي رضي الله عنه في الصلاة وهذا الامر معروف عن ال البيت وهل يوجد من يستجدي داخل المسجد امور يناقض بعضها الاخر
ج-اما الاية الاخرى وهي قوله تعالى
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7
اليست هذه الاية تتكلم عن الرسول صلى الله عليه واله فكيف تجعلها في علي رضي الله عنه هل يرضى بذلك علي نفسه
ان كل الذي ذكرته لا قيمة له اصلا لان بلا دليل وانك تتصرف بكتاب الله حسب ما تراه كما يفعل علمائكم واذكر لك واحد منهم وهو عبد الحميد المهاجر يقول في احد خطبه ان الله ينتظر المهدي معنا واستدلى على ذلك بقوله
{قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ }الأعراف71
فهل الله عاجز ان يخرج مهديكم من السرداب حتى ينتظر معكم هذه عقلية علمائكم فكذلك انت تستدل بايات لا علاقة لها بالموضوع فاحذر من هذه الافعال لانها من الامور التي حرمت شرعا ان يتصرف الانسان بكتاب الله حسب هواه وحسب ما يخدم فكره ----- وشكرا
|