[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ابوا احمد الجزائرى قُلت
كان النداء من الله بِتدبر آياتهِ أمراً ضرورياً لا بد مِن إستيعابهِ حتى لا يقع الأنسان المسلم فى شَرك تضاد آيات الله ؟!!
(أفلا يتدبرون القرآن ) نِداء بِتدبر منهج واحد ووحيد (القرآن) فلو كانت السُنة هى المذكرة التفسيرية كما تدعون لكان النِداء بِتدبر المنهج الأخر أو على الأقل ذِكر إسمهِ .!!

لكن بعد تبيان الرسول كونه هو الذي نزل عليه الوحي و ليس هم هو المفسر الأول
و الأية واضحة و لا تحتاج إلى تخمين

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159

من هؤلاء الذي يخبر عنهم القرأن هنا ؟؟؟
هل قال يكتمون ما إنزل إليهم أم أنزلنا؟؟؟؟
لماذا لم يقل بعد ما بينا لهم و قال للناس ؟؟؟
ثم كيف يبين الله للناس ؟؟؟
هل من دون أن ببعث إليهم رسلا مثلا أم كيف؟؟؟؟؟؟
هل كتموا في حياة رسلهم ؟؟؟؟؟

فالتبين هنا بِمعنى الأظهار وليس بِمعنى التفسير .!! فلو ذهبت إلى آى محل تشترى منهُ بِضاعة معينة فتطلب مِن التاجر بيّان بِضاعته فيعطيك بيان واضح بِما آخذتهُ وليس ذلك معناه أنهُ يُفسر لك ما إشتريتهُ .!!
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )
فالميتة قبل نزول القرآن معروفة .!! كأى حيوان ميت مهما إختلف إسمهُ.!!وقد يكون بعض مِن الناس يأكلها .!! فلما نزل القرآن (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )لم يكن يتكلم عن طبيعة الشئ الميت أو تحديد نوعهُ.!! أو جاء بِمعرفة لم تكن معروفة للناس ؟!! بل جاء بِنحريم الميت نفسهُ .!!
دفن الميت كمثال آخر .
فالقرآن لم يتكلم عن طريقة دفن الميت ؟!! أو الطقوس التى تمر بهِ .!! فلماذا لم يذكر القرآن ذلك ؟؟مع أن المفترض شرح ذلك .؟؟ هل معنى ذلك أن الله أهمل ذِكر ذلك .!! بالطبع لا .
فمنذ بِداية البشرية حينما قتل الأخ آخاه وبعث الله الغراب ليُعلم الأنسان طريقة الدفن .!!أصبح هذا الأمر معروفاً لدى البشرية جمعاء .!! وبالتالى لم يذكر ذلك فى الكتاب ليس سهوا أو ترك الشرح للأخرين .!! بل اصبح ذلك معروفاً للناس ومألوفاً .

الذكر هو القرأن و تبيانه هو تبيان القرأن و ما يحتوي من تعاليم في التشريع لا يبينها إإلا الرسول عليه الصلاة و السلام أولا ثم من اخذ منه ثانيا
لو كان كلامك صحيح لماذا لم ينزل القرأن دفعة واحدة يتركه النبي للصحابة يتدبروا في أياته كما تزعم
أما قولك أن القرأن لم يحتوي على طريقة الدفن الميت انا لا إشكال عندي كوني أعتقد أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع سهل جدا عندي أخذ طريقة الدفن من الحبيب عليه الصلاة و السلام , الإشكال عندك أنت ملزم بإثبات لي كيف تدفن ميتك من القرأن ؟؟؟؟؟؟
هذه النقطة تُحسب لي و ليس لك فإعتبر يا دكتور

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) [النور:58]
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ [هود:
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ )[الروم:18]
يبدوا أنك بعيد كل البعد عن آيات ربك ؟!

كل ما ذكرت لا يوفي المطلوب

مهما فعلت يبقى إستدلالك يحتاج إلى مكمل حتى تكتمل العبارة و الدليل بسيط جدا
طيب أين كيفية الصلاة ؟؟؟
أين أركانها ؟؟؟
أين نواقضها؟؟؟؟
أين واجباتها